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5 Apr 2006

山虽无言,天地有情

李安的《断背山》细腻感人,虽然拿不到奥斯卡最佳影片奖,但八项提名三项问鼎,李安荣获最佳导演。《断背山》在美国无人不晓;因为李安的关系,全球华人也知道有一座坚毅的山叫断背山。

《断背山》令人情伤断肠,连异性恋也动容。异性恋再不了解同志爱,异性恋霸权再霸再凶,也不可能否定真爱,因为爱令人感动,从此可叫人认识善良。
不容否定的爱舆善良

对同志而言,这部悲剧电影是熟悉的故事,甚至是自己灵魂最深层的感动与悲痛。

超过二十年的同志情感,自我、真我与假我,层层叠叠,爱情与理智,情欲与虚伪,那是不忍凝视血泪 交溶的冲突。

但异性恋霸权看这电影却哗然,大惊小怪,因为《断背山》令人情伤断肠,连异性恋也动容。

异性恋再不了解同志爱,异性恋霸权再霸再凶,也不可能否定真爱,因为爱令人感动,从此可叫人认识善良。

无怪乎传统保守的基督徒一听《断背山》,就大呼小叫,只是又重复那一套陈腔滥调,毫无新意。

我在网络阅读香港所谓的「断背预警基督教反思大会」,据报导出席者近四百人,座无虚席。

这则新闻登于香港基督教《时代论坛》,不晓得是演讲者不够精彩,还是记者太呆板,整篇新闻稿,始终重复老掉牙的论调,我惊讶被喻为世界华人首都的香港,竟还有那么多基督徒那么不长进。
美国反同性恋的声音不绝于耳,反对者不只嘴上反对,还动粗打人杀人,他竟然说「噤若寒蝉」?
把爱当瘾

其中一名主讲者梁燕城指同性恋要靠圣灵「脱瘾」,把爱当作瘾,这是整篇新闻稿的唯一较具「创意」的表达,可惜却足见此君对同性爱与同志情感不但完全不熟悉,而且近乎无知。

任何「瘾」对上瘾者心灵不健康,但举世许多同志可以尊严见证他们活得比许多异性恋都健康幸福,只要异性恋霸权不再迫害同志;同志的悲剧有多少不是异性恋霸权促成的?

我倒觉得事实是太多反同性恋反得上瘾,是也反不是也反,完全拒绝讲理,这些人才需要靠圣灵的力量脱瘾!

更绝的是,这名梁姓博士竟然还说「现时西方社会为求政治正确,对反对同性恋噤若寒蝉,反而在摧毁言论自由的多元性」。

第一,他的「西方」是不是指美国,还是「欧洲」,还是甚么?如果是指美国,那我不能不怀疑他到底懂不懂「噤若寒蝉」这成语的意思。

美国反同性恋的声音不绝于耳,反对者不只嘴上反对,还动粗打人杀人,他竟然说「噤若寒蝉」?

第二,如果是指欧洲,也未必噤若寒蝉,如果姑且认定是噤若寒蝉,欧洲对同志的支持又如何「摧毁言论自由的多元性」?是不是要有人反对同性恋才叫多元?是不是这时代要有人鼓吹女人缠足才叫多元?如果大家都反对女性缠足,就等于「摧毁言论自由的多元性」?

许多基督徒反同性恋就只能诉诸《圣经》,姑且不论《圣经》是否真的反对同性恋,这种诉诸一己宗教而拒绝理性交流的神权政治,与中东回教极端份子的神权政治有何不同?
异性恋霸权恐惧《断背山》,他们希望《断背山》永远是同志的秘密,因为《断背山》公开揭示同志亦有真情真爱,因为公开的《断背山》挑战异性恋霸权对同志的叙述与书写。
己所不欲,勿施于人

如果某一宗教强调不信我真主者一律格杀勿论,这班基督徒会有何感想?

己所不欲,勿施于人,我们要别人如何待我们,我们亦当如何待人。

如果我们不愿见别人把他们的宗教禁忌与思想强加诸于我们身上,我们就不当强迫别人信仰我们宗教信条,或视一切不遵守者「不道德」。

如果同性恋迟于道德问题,对社会整体产生祸害,那就讲一般人都听得懂的道理,不要诉诸你的宗教,否则世上宗教不少,一切以本身宗教为依归,并指不顺从者为邪恶或不道德,世界宗教冲突难免。

在马来西亚有一位牧师曾经尝试在不诉诸《圣经》的情况下反对同性恋,他说「如果我的祖宗有人是同性恋,那就没有今天的我」,所以因为他的存在,「证明」同性恋是错误的。

这是甚么道理?

按此逻辑,「如果我的祖宗有人是单身,那就没有今日的我」,所以单身者都不道德?

又或如果我有十兄弟姐妹,我是老么,按他逻辑,我是否可说「如果我的父母在生了第九胎后就节育,那就没有今日的我」,所以生孩子没生足十个者,都是错误的?

这逻辑的荒谬,原来如此清彻明显。
同志现身,同志爱情公诸于世后,将打击异性恋霸权的凶霸事业,无怪乎反同性恋者如此恐惧《断背山》。
同志的爱情不会是永不公开的秘密

异性恋霸权恐惧《断背山》,他们希望《断背山》永远是同志的秘密,因为《断背山》公开揭示同志亦有真情真爱,因为公开的《断背山》挑战异性恋霸权对同志的叙述与书写。

异性恋霸权对付同志的手断就是无所不用其极强使同志噤言噤声。

唯有如此,他们才可能为所欲为,将一切俗滥形容词强加同志身上,丑化同志,妖化同志,令同志也厌恶自己。

但这一切,有赖同志的爱情是永不公开的秘密。

同志现身,同志爱情公诸于世后,将打击异性恋霸权的凶霸事业,无怪乎反同性恋者如此恐惧《断背山》。

一名王姓牧师说,「基督徒必须公开发言,让公众知道基督徒信仰的立场,及有关课题的是非对错。」

王牧师,是非对错不是由你所定义的,我也不认为是由同志所定义。只是如果你真有心了解是非对错,请你也听听同志的声音,了解同志的故事,不要只是要求社会了解你的立场,却不容许 他人了解同志的故事与立场。

山虽无言,天地有情。时候将至,如今就是,《断背山》的故事要传遍天涯!



欢迎与作者电邮交流:oyoungm@hotmail.com

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