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18 May 2007

一吻煽情

如今是狗仔隊遍天下號稱資訊發達的時代,娛樂八卦那叫一個事無巨細無孔不入,要說這一熊抱,這一狼吻,還是是蠻有八卦價值的嘛。

我私下猜測,可能還有一個「偏偏」,是在一個跟艾滋病相關的活動,這一連串的「偏偏」下來,事實是,事發第二天,全球的讀者收到報紙,觀眾打開電視新聞,並沒有看到眾目睽睽之下大庭廣眾之下光天化日之下,這一「熊」一「狼」的新聞。
這標題中的「一吻」,說的是2007年4月,美國好萊塢重量級別的老牌明星李察·基爾(Richard Gere),在印度新德里出席一項預防艾滋病的宣傳活動時,上下其手熊抱,中文媒體使的一個詞兒,叫「狼吻」躲躲閃閃的寶來塢女星希爾帕·謝蒂(Shilpa Shetty)。

如今是狗仔隊遍天下號稱資訊發達的時代,娛樂八卦那叫一個事無巨細無孔不入,要說這一熊抱,這一狼吻,還是是蠻有八卦價值的嘛。

偏偏事關非偶像非當紅炸子雞的過氣明星,偏偏事發在第三世界邊陲之地的印度,偏偏美若天仙值得八卦的性感尤物是個寶來塢的女星,我私下猜測,可能還有一個「偏偏」,是在一個跟艾滋病相關的活動,這一連串的「偏偏」下來,事實是,事發第二天,全球的讀者收到報紙,觀眾打開電視新聞,並沒有看到眾目睽睽之下大庭廣眾之下光天化日之下,這一「熊」一「狼」的新聞。

哪想到,這煽情的一吻,引發印度各地的愛國者或宗教信徒的街頭抗議,甚至有示威者焚燒這兩位明星的肖像泄憤。許 多人認為此舉有辱謝蒂的端庄形象與印度文化。得,瞧著吧,這個神聖的字眼兒「文化」,立馬就出場了不是?八卦之外,添加了文化沖突的「味精」,原本紋風不動的各大西方的媒體,這才馬后炮一般地報道這一「國際事件」。

海內外的中文媒體,隨風跟進。

更發人深省的是,你去統計一下,這則新聞,西方報紙的發表或電視的編排,放置的版面或位置,十之八九,是在娛樂文娛這一類別的。對痛心疾首義憤填膺要求兩個明星公開道歉的示威者來說,捍衛印度文化啦,維護傳統道德啦,抗擊西方文化入侵啦,反殖民霸權啦,其重要,其鄭重,其庄重,其嚴重,不說是頭版頭條吧,至少,也得是在政治新聞或者國際新聞之類的吧?

作為一個海外華裔,作為一個同志,我深受香港大學社會學系的周華山博士的影響,他的《后殖民同志》一書,很長時間,一直都是我作同志思考的案頭必備。

也是因為他的啟蒙和教導,我堅守自己小眾少數弱勢的身份地位位置,我始終對所有的形形色色的各方霸權,男性霸權,異性戀霸權,文化霸權,宗教霸權,西方霸權,乃至於身份地位經濟收入學歷上的霸權,我都自覺自醒地「放上一隻眼睛」,時刻警惕著,時刻防備著,也時刻准備抨擊和反擊。
到了加拿大各個政黨,各位政客,各級政府,向全社會作同志同性平等婚姻權利的社會社區咨詢的時候,聲勢浩大反對聲音中的最強音,就是來自咱們的華裔同胞:電視上的辯論,振振有詞侃侃而談反對同志平等婚姻權利的,是號稱代表華裔社區的黃面孔。
其中,因為自己的華人血統,自己的蒙古人種黃色膚色,自己在英文汪洋大海中的中文語言孤島,我對來自西方的文化霸權,那叫一個切膚之痛啊!

不過,到了我自己披挂上陣,親力親為,身臨其境地參與到加拿大的同志婚姻權力斗爭的時候,我對所謂的文化,所謂的傳統,所謂的民族族裔的根,有了另外一個和遭遇西方霸權一樣的「切膚之痛」。

海外華人華裔,作為整體的種族族裔形象,一直是所謂勤勤懇懇而又沉默的一群,是失去聲音的一群,對任何不公不平都忍氣吞聲的一群。

到了加拿大各個政黨,各位政客,各級政府,向全社會作同志同性平等婚姻權利的社會社區咨詢的時候,聲勢浩大反對聲音中的最強音,就是來自咱們的華裔同胞:電視上的辯論,振振有詞侃侃而談反對同志平等婚姻權利的,是號稱代表華裔社區的黃面孔。報紙上的讀者來信,反對同志婚姻措辭用語最激烈的,后邊落款署名,是個貌似漢語的姓氏。

令人大跌眼鏡的是,就是所謂的主流媒體也有點兒看不懂有點兒百思不得其解的,加拿大各大城市街頭反對同志婚姻法案的游行示威,維護異性戀特許 婚姻權力的隊伍,華裔的面孔華裔的身影,有可能達到百分之八九十吧!一改加拿大華裔的從不熱衷於集體團體活動,尤其不敢上街對抗政府決定的刻板印象。

更有在華裔社區中可以說是破天荒開天辟地頭一遭偉大壯舉:華人的組織者,居然完全不依靠任何政府資源,完全依靠民間自發的自願的資金金錢,動用好幾十部大客車,把全加拿大各地的反對同志婚姻法案的華裔,全部運送到加拿大首都渥太華,在國會大廈面前示威,抗議同志平等婚姻法案的通過。
標語,口號,傳單,橫幅,海報,示威,游行,抗議,集會,對好多在加拿大生活了一輩子的華裔老人來說,這是她們一生當中,第一次,也很可能是唯一的一次,參與到加拿大的政治生活中來,也是寶貴第一次的處男之作。
標語,口號,傳單,橫幅,海報,示威,游行,抗議,集會,對好多在加拿大生活了一輩子的華裔老人來說,這是她們一生當中,第一次,也很可能是唯一的一次,參與這樣聚眾上街集會的政治活動;對不少中國新移民來說,參與到加拿大的政治生活中來,也是寶貴第一次的處男之作。

這一切的一切,所有的所有,組織者和參與者,不約而同,背后都有同一個理念作理論支持,作抗爭的理論后盾,作發聲反對立場的堅實理論基礎,作對抗話語霸權的理論訴求,這個理論就是:同性戀不符合中國的「文化」傳統,同志平等婚姻法案,是對亞洲「文化」的冒犯。

如果白人為主的加拿大國會,不虛心聽取華裔加拿大人的反對意見,強行通過同志平等婚姻法案,就是西方白人「文化」,對東方亞洲「文化」的強暴入侵,就是西方「文化」霸權的體現。

站在反文化霸權捍衛文化傳統這面宏大旗幟之下,華裔老人和新到埠的華人移民,團結起來了,冠冕堂皇,真理在握,肅穆庄嚴,義正辭嚴。

是啊,白人男性李察·基爾對南亞印度美女的這「一吻」,我說是「煽情」,煽的是女男之情麼?卻煽得印度各地遍地的抗議怒火,煽得滿目滿嘴滿耳的文化、文化、文化。

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