Fridae

2003年，臺北舉行第一次同志大遊行時他就在人群當中，至今每年都會參加。承襲著建中那個敏感而質疑世界的左派少年之姿，他在學術研究中打開了社會批判的視角，在參加同志運動的過程中系統地吸收了性別議題和公共議題的資訊，後來關注領域更擴及廣義的弱勢族群的權益問題。

「上一輩作家面對社會的敵意或不諒解，常將自己的身分藏在比較疏離的位置，我們這一輩的自由度相對大了些，能更坦然面對自己，」他說，這並不代表社會偏見和歧視從此消弭，但困境拉近個人與社會的距離，他時常為了捍衛信念在網路上為文筆戰，例如同志議題、先前樂生療養院被迫搬遷議題……等等。

有些拉拉已經在婚姻裡，甚至有些拉拉會和男同志組成形式婚姻，那形式婚姻中的拉拉和要進入或者已經進入婚姻的拉拉她們其實正是這個法落實的現象。可是這些拉拉可能還沒有機會讓自己獨立，還沒有機會讓自己不靠某種概念上的男人，那這個時候我們怎麼去看待這一塊的人？

近日，美國25名大學校長集體出櫃，公開自己的同性戀者身份。他們組織了一個團體，希望促成高等教育界對同性戀議題更公開和更正麵的討論。

我很喜歡情色和暴力這類題材，但情色不是色情，可能只是身體的好看與裸露，暴力則是畫面有比較強的張力，會選擇出版的，都是我覺得好看的影像。

張亦絢不喜歡標籤，但如果有人把她的作品跟同志連在一起的話，「我會覺得很榮幸」，如果放在同志文學裡來談，希望可以幫助讀者有更多觸發跟討論。她認為，出櫃本來是同志的自由，但後來被竄改，變得有點強迫的意味在，希望把這個權力收回來。

匯樂Fridae和ＬＧＢＴ資本（LGBT Capital）今天聯名宣佈，組成策略性結盟關係，在亞洲地區建設一個世界級的ＬＧＢＴ業務機制，以服務這個迅速成長的市場，並促成亞洲ＬＧＢＴ（男女同性戀者、雙性戀者及跨性別者）社群提升自覺自主的能力。

大學生「男女同居」稀鬆平常，「同志同居」反而成為新現象；他們大都不畏外界異樣眼光，大方承認同居，就算父母知道，還暗自慶幸兒女在外沒有亂搞，壓根兒不會聯想到同志，和同性合住成為最好的擋箭牌。

安安和馬克：我們想通過舉辦婚禮的方式，得到大家的祝福和支持。我們還想通過這種方式告訴親友們，我們是同性戀者。我們最渴望的就是得到雙方父母的理解和祝福。

【馬來西亞】月前國內的「女女」與「男男」同志婚禮，在國內引起討論。馬佛青與佛教學術研究會日前聯辦了一場「同性戀——道德及社會價值觀的爭議」的座談會，從佛教與輔導的角度來討論同性戀議題，現整理該座談會的主要內容，來看看佛教如何看待同性戀?