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埃利奧特·提伯說：「我曾經用了25年的時間接受了許多不同媒體的電視廣播等採訪，發現他們從來沒有提及這樣一個事實：一個同性戀者通過這個音樂節推動了世界的變化發展。」而埃利奧特·提伯寫作《製造伍德斯托克》，就是希望這個事實能被大家所看到。

9月8日，土耳其伊斯坦布爾的烏斯庫達地區法院開庭審理一名男子涉嫌槍殺自己親生兒子的案件，這位父親被控的殺人動機只是因為自己的兒子是同性戀者。

穆斯林國家的性少數女性恐怕是可見度最低、受歧視程度又最高的群體之一。她們所處的政治、經濟和社會環境極其惡劣。她們是如何生存，她們的團體和社會運動如何絕路逢生？OutGames（世界同性戀運動會）剛剛在丹麥首都哥本哈根落幕，讓我們聆聽賽會附設的論壇上、兩位中東拉拉講述的故事。

Homosexual Panic（同性戀恐慌）、Straight Panic（異性戀恐慌），二者有什麼差異？這都屬於異性戀保守派的心理問題，不過後者比前者更為嚴重。

負同態度（Homonegativity）代表對同性戀又或同志的負面態度。較同志團體常用的「恐問」（Homophobia），負同態度更能正確反映一般民眾不接納同性戀的態度，而又不致於濫用/誤用phobia這個醫學名詞。

前天一位美國回來的資深臨床心理諮詢師來廣州給志願者做培訓。在說到出櫃的時候，她講到「對自己出櫃」的關鍵詞，在此之前，我幾乎從沒有想過，同志對自己也需要出櫃，而且這還是很重要的一關。

「半夜有災難發生時，有些人的第一反應是先穿衣服，而不是逃生，對他們來說，當眾赤身裸體遠比面對死亡更可怕。」──許佑生教所有人與身體和解，探索快感的潛能，開發身體的豐富自覺。新著《ＳＭ愛愛》從ＳＭ遊戲入手，為性愛情趣注入新生命力。

白先勇認為，同性戀是天生注定，應該肯定自己，台灣同志運動則是「革命差不多已經成功」。

他說，性別不是一個器官，性別是心理認同，是心理角色的扮演，性別是一種氣質的體現。可能，人們會關注林奕華的才華，思想，以及作品。然而在這樣一個娛樂的年代，確實也會有很多人更關注林奕華的「雙重性別」。人生的戲台上，他既是男主角，又是女主角；生命的電影中，他將男人女人，年青年老，平庸傳奇都演繹的淋漓盡致。

自從台灣對大陸遊客敞開大門之後，大陸人民赴台旅遊的熱情一直高溫不降，眾多大陸的同志朋友也台灣充滿了好奇──相對寬鬆的同志生存環境，帥哥雲集的酒吧，白先勇、關錦鵬、蔡康永等眾多同志文化名人，一年一度的台灣同志大遊行……