今年的第六届香港区「国际不再恐同日」，是首次以跨宗教座谈会形式举行，主题是「宗教与恐同」，由基恩之家主办，九龙佑宁堂丶中华基督教会深爱堂社关团契丶回归基督精神同盟及基督徒学会等协办，活动于五月十五日下午举行，约有六十人出席。

多个参与的宗教团体均希望向同志释出善意，呼吁社会不同宗教放下成见，本着宽容和慈悲的精神，致力为宗教与性小众的复和缔造空间。


恐同隔绝基督的爱

座谈会以一个特别开幕纪念仪式展开，纪念全球各地的受苦同志。主持先诵读一些有关同志被打压的事件，让参加者默想，并邀请嘉宾及参加者到台前，以七色彩笔在一个名为「彩晴」的装置艺术上，将空白的眼睛涂上色彩，喻意这些原被偏见所遮盖的眼睛，能够变得开明，以不同角度理解和接纳不同性取向的社群。

同志基督徒文可风表示，曾在一次同志分享会中，看见很多人走出来反对及批评同志，令他心里很难受。「感觉就像践踏我多年来的生命，否定我跟神的关系，我不明白为何要由第三者来判断我跟神的关系。」他反问，为何基督徒只懂强调神的慈爱和公义，却不肯相信神会在性小众人士身上工作。文可风续说，同志放弃信仰是一件很容易的事，但是基恩之家的每一个同志都没有放弃，依然坚持走下去，对神不离不弃；相反，恐同社会带来的白色恐惧，便真正使人与基督的爱隔绝。


聆听边缘人的声音

基督教神学教育工作者胡露茜（左图）认为，现时主流社会接纳异性恋，认为同性恋是「变态」，违反伦理文化，因而对同性恋产生恐惧。她表示若要冲出恐同，教会需要肯定性与情欲是神赐予的礼物，不能以「正确与否」来判断一个人的行为，并否定其人性。她建议教会多聆听边缘人和性小众的声音，不应拒绝接触他们，因耶稣是与弱小的人同行。

香港联合犹太教执行委员会成员兼礼仪委员会副主席佐敦布达殊指出，不同的诠释圣经方法，都影响我们对上帝心意的理解──即使是查看英语，也未必能反映其真义：「文本一旦经过翻译，就会与原文有所出入，因此必须查看原文希伯来文。」佐敦布达殊表示，每次提到圣经反对同性恋，很多人都引用利十八22，他指出该节经文的原文不是直指同性恋──当时并无同性恋的身分和观念。他又说，我们解读圣经时，除了要看文本的字面意义和隐藏意义外，还要切合当时的时代背景。

佛门网总编辑法护法师表示，佛教的经典没有提及反对同性恋，也不认为同性恋者是罪人。他指出，佛教主张人人平等，每个人都有能力去提升丶成佛，即使是同性恋者也可以。


本文原载：时代论坛每日快拍