14 Jan 2011

「主流」这回事

看看同志世界,本身已经是相对于异性恋主流世界的支流了,结果是,在同志世界这个支流社会,居然再一次地划分为同志主流和同志支流,看一看同志期刊的封面照片,就知道哪些人属于同志社会的主流人士啦。

和我们现在使用的百分之八十以上的现代汉语词汇一样,「主流」这个词,汉字「主」和「流」,本身是地地道道的汉字,但组合起来,成为一个特殊含义的词汇,却是个地地道道的外来词,应该是英文单词Mainstream生搬硬套的一一对应汉化翻译。

为什么我们从外来语言中,翻译出这么一个生造的新词,却很好明白,没有理解上的隔阂?道理是,如同我时常挂在嘴边的说法,世界上的水,都是相通的。

第一,这个英语表达,本身的修辞手法,藉河流流水的主流边流,来描述人类社会中社会成员的社会地位社会处境,和我们古老《诗经》以降的文学语言中「比」和「兴」修辞手法,如出一辙。

第二,    以前汉语当中,没有主流支流这样的表达,没有这样的概念,并不表示,在历史上的汉语社会中,就不存在主流人群,和支流人群。众所周知,汉语经典中,特别是独尊儒术之后的汉语经典,既然以社会程序的和谐为第一要务,自然是最讲究君君臣臣父父子子,人分三六九等,主流支流人群的存在,是不争的事实。

同样的事实存在,却没有一个合适的术语概念来表达,支流边缘人群的权利,历史上传统上,被掌管话语权的主流漠视和忽视,也是一个不争的事实。倒是从「主流」这样一个概念的引进和翻译,看得出主流的人,也在关注这个事实。支流的人,更是了有利权力意识的启蒙,从今往后,不那么容易就被忽悠了。

我现在是在一个亚裔同志网站上,谈「主流」这回事,出发点,立足点,立场,角度,POV (Point Of View),也很有点不言自明的况味。

以前的「如歌」专栏也提过,满打满算,算上异性恋霸权社会,挖空心思发明出来的所谓境遇性同性恋,阵发性同性恋,间隙性同性恋,青春期同性恋,军队同性恋,监狱同性恋,修道院同性恋,凡此种种,哪怕只是一生一次,和同性达到的性高潮,都被归为异类,成为神憎鬼厌的同性恋,外加最死不改悔的所谓绝对同性恋,满打满算,说到天上去,如今调查统计出来的数据,最高最高的数据,也不过是我们的那个老祖宗金赛报告(Kinsey’s Report)中的百分之三十七点几的男人,有过男男性行为,那剩下的那百分之六十二点多的人,从性倾向这个角度来讲,可不就是那个什么吃香的喝辣的「主流」嘛!

对相当多的同志来讲,尤其是男同志,尤其是小资同志,尤其是所谓受到同志启蒙教育之后的同志,对同志身份的认同,也许不是一件很困难的事,也可能实在是没得办法的事,如果真的可以改,可以治疗,如果真的发明了一种扳直的药,我都不敢肯定,究竟还有多少,心甘情愿地做这支流中的一分子?

既然这种药还没发明出来,所以啦,雄赳赳气昂昂的激进同志也好,委曲求全的同志也好,也就只好认同这个性身份。

反而是,这时时处处所要面对的,与生俱来的,不得不做的性身份性倾向上的「支流」,从一个社会精英,男性,中产,良好教育,发号施令,占据社会资源的主流人士,一下子居然要不得不做性倾向上的「支流」,吾辈同志们适应起这个支流身份来,具有相当大的挑战性。

想到这个主流的话题,是因为圣诞元旦期间,刚刚参加一次在加拿大多伦多的华人同志聚会。在我的记忆中,这样的同志聚会,今年是第一次有直截了当明明白白是异性恋的男人受邀,一向不言自明的主流异性恋身份,到了聚会现场,好像是颠了个儿,异性恋变成了少数,我们谈男人,谈时尚,时装,香水和护肤霜,谈男人和男人的约会,谈在北京的加拿大大使馆如何办理同性配偶的团聚,为数甚少的几个异性恋的男人,只有干瞪眼,眼巴巴看着一帮子同志叽叽喳喳热热闹闹过年过节打情骂俏的份。

也是在这些聚会上,我还观察到我们的会场语言是国语(Mandarin),又是一个主流支流颠倒转换的例子,在场的几位高鼻子洋人,平时英语脱口而出呱呱叫的主流身份荡然无存,很落寞,很小众,很支流。

最落寞的,应该还是大约六十多位客人当中,唯一的一位女性嘉宾,看着她精心黏贴的假睫毛,仔仔细细画的眼线,她涂的口红,她刷的腮红,本应该是众星托月的瞩目焦点,本应该受到众多欣赏者的细心呵护,却在一群男人男人乱叫的男同志聚会中,找不到一个欣赏者,孤零零地坐在一边,当晚的她,真是支流中的支流啊。

所以啦,如果平时对待自己生为同志的支流身份唉声叹气,且慢,想一想今日我说的这次聚会,三大类的主流人士,都被轻易颠覆,调转过头,成为支流,而吾辈同志,也可以华丽丽地转身,成为我们自己的主流。原来主流支流其实真的如同它的修辞手法,真的如同比喻当中的河流的流水,是流动的,变幻的,算是自我安慰吧。

感谢我们的聚会主人,给了我这些好时光(Good Time),在此专门记载一下,也让我的同志写作,有了说三道四的素材。

好像又回到同志左派右派的那个话题。如何对待霸权地位的主流,如何对待比自己更弱势的支流,时常是不少同志面对的难题。

有一部分同志,采取的策略是,顺应主流,尽可能地向主流靠拢靠近,又或者是,反正我们的额头上,又没有刻着同性恋三个字,干脆就伪装成主流人士,人前人后地见到所有雌性人类成员,统统都是这美女那美女地乱叫,完全一副好色直男的模样,生怕别人不知道他的雄性身份,生怕别人蛛丝马迹地怀疑啥的。

总而言之,一切以主流异性恋男人为标竿,粗着嗓门说话,大步流星走路,斩钉截铁办事,穿着,打扮,风度,举止,色色以主流异性恋男人的伪装为荣。

有了这样一门心思攀主流高枝的对主流既羡又慕的心态,对待其他的支流人士,估计也是非常地主流腔调,男权压迫之下的女性,富人特权之下的穷人,白领优越感之下的劳工,可曾入过这些主流人士的法眼?鲁迅先生老早就绘声绘色地描述过这样的场景,在主子那儿受了欺负的奴才,会变本加厉地欺负地位更低的奴才。

想一想人类社会的构成,真的是「不想不知道,一想吓一跳」,看看同志世界,本身已经是相对于异性恋主流世界的支流了,结果是,在同志世界这个支流社会,居然再一次地划分为同志主流和同志支流,看一看同志期刊的封面照片,就知道哪些人属于同志社会的主流人士啦。

且不说男同志处处以Gay代表所有的性少数,有意无意地打压我们的女同志姐妹的存在,单是男同志社区内部,那些自以为自己很男人,很男子汉的主流同志,对异装,变性,C男,间性,中性,SM,慕老,熊族,皮族,种种贬低,事事回避,划清界限,正是这种心态的生龙活现。民间的俗语更是浅显易懂总结出来了:气人有,笑人无。

本来,上纲上线地说,哪怕是伪装成异性恋男人,你天生是什么男人气质,你选择培养成什么后天男子汉气质,都是你不可剥夺的人权,他人不可置喙。如果是你自得其乐地享受这些男权社会中的主流特权,人各有志,倒也还可以相安无事,和平共处。偏是非要做出一副义正辞严振振有辞地样子,以维护主流社会秩序为己任,对那些不那么主流的支流人士,不认同主流价值观的人,指手划脚,说三道四。更是一副不屑一顾的样子,将他人有声有色有血有肉活生生的人生生活,贬得一钱不值,人家各自各精彩,并没有死皮赖脸地黏上去骚扰你,你干嘛做出一种「离我远点」的姿态?

个人来讲,我倒是没有振臂一呼号召大家一起痛恨主流的意思,毕竟我们人类社会的生存和延续,主流自然有它的功能和效益,没有必要以主流为假想敌,处处以支流心态时时提防,如果一天到黑将主流支流挂在嘴皮子上,反而是一种低人一等的心态姿势,咱们心平气和一点好不好?大家都有点平常心好不好?

从这个角度来讲,「我的生命我做主」,这句话可以做另外的解读。我们自己的生活,每一个日升月照的日子,我们自己的爱恨情仇,每一段铭心刻骨的感情,在我们自己的价值观当中,都是我们自己的主流。

谁也无法代替我们自己的生活,谁也无法审判我们自己的生活,干嘛去羡慕他人的生活,干嘛去模拟他人的生活,干嘛去干涉他人的生活,你生活在你自己的生命之中,你就是主流。