7 Feb 2007

何必为霸权着想?

同志如果坚持活出生命的尊严,就不能对霸权思想视而不见。

东方同志把西方同志争取同志权利的反抗运动视之为一种西方文化,除了反映对西方历史的无知,其实亦是一种合理化现有压制同志文化的说词。
在21世纪,同志运动应着重於对异性恋霸权的言论进行整理与清算,了解社会上的每一个个体,不只被动地承继文化,我们亦可以是文化创建的主动参与者。当社会充斥种种对同志无知的言论与偏见,我们可以选择沉默以对,而社会亦会将这种沈默诠释为「默认」,或我们可以选择反抗,揭穿谎言,教育群众。

习惯可以成「自然」,当我们从小就生活在一个对同志充满偏见的社会,种种对同志不公的言论,成为习惯,久而久之,可以变成自然的一部份,我们丝毫不觉有什么不妥。当有人说同性恋不正常时,我们将之视为「正常」言论,反抗与对立反而变得小题大作。

在异性恋霸权的文化里,同志习惯於沉默,东方同志甚至把西方同志的示威反抗当作是一种西方的文化,不足以取,因这有违东方文化。其实,西方同志不是「从来」都示威反抗的,西方同志与东方同志一样,沈默了不知多久,最後终於认识同志亦是人,人人都有人权,对异性恋霸权忍无可忍起而反抗。这种反抗精神,不是西方文化的?册商标,或以为仅为西方所属,别无分店。

东方同志把西方同志争取同志权利的反抗运动视之为一种西方文化,除了反映对西方历史的无知,其实亦是一种合理化现有压制同志文化的说词。

异性恋霸权是虚妄与暴力的结合,并无东西方之分。它力图以种种偏见与刻板印象,甚至不惜诉诸个人的宗教以证明同性恋是一种错误的爱恋,是一种「不正常」的情感,是一种个人选择的爱?j,因此是一种可以被改变的心理与行为。

在这前提之下,任何人自称是同性恋,等於说拒绝改变,执意选择一种错误与罪恶的生活方式。这种对同志形象的描述,是一种意识形态上的假定与幻想。这种说词,不只反映言说者对同志心理的彻底无知,且还自我中心,建构一种强制的结构与秩序,强求人人必须像他们一样爱恋异性。

职是之故,为了破除异性恋霸权的魔咒,我们必须敏感於文化的操作,认识文化从来就不是自然的,它受假设与意图的限制,是一种权力机制的运作。异性恋霸权有一套缜密的逻辑,但支配这套逻辑的不是经验事实,而是一种无知偏见与对权力控制的?j望,一种分别「我们」「他们」的原始部落意识形态。
是他们不能接受我们,还是我们首先不能接受自己?是我们恐惧别人的拒绝,还是我们自己已拒绝自己在先?他们有不能接受我们的理由吗?
同志要在这种文化重拾生命的尊严,夺回被异性恋霸权强横骑劫的发言权,是非常不容易的。其不易在於我们当中许多同志,甚至不觉得异性恋霸权是霸权,我们以为我们是少数,「难怪」别人以为我们「不正常」。扪心自问,有多少同志不也以为自己不正常,有多少同志不以自己的性取向为耻?

我们当中有不少人不敢向好友或家人走出来,坦承是同志,理由是「我们怕他们不能接受我们」。其实是他们不能接受我们,还是我们首先不能接受自己?是我们恐惧别人的拒绝,还是我们自己已拒绝自己在先?他们有不能接受我们的理由吗?如果我们能完全接受自己,我们会为别人「可能」不能接受我们而惊惶失措吗?如果别人不能接受我们,是我们的错,还是别人的错?

在异性恋霸权的文化里,许许多多的同志太温柔太客气,连说这是别人错的能力都被霸权骑劫。我们甚至想方设法来为他人的错找藉口,我们连怪责霸权的意志都被霸权消磨。

结果,我们情愿为难自己,宁可偷偷摸摸,也不敢做出什么动作来令霸权难堪或生气。我们照顾朋友与家人的情绪,多於尊重自己的情感。然後,我们再找来一个藉口合理化我们这一切的反应:这是东方文化!东方文化不搞对立。

东方文化不搞对立?哗!东方世界从来没有革命?东方国家从不改朝换代?东方文化从来和平,没有战争?东方孩子与朋友从来千依百顺?

同志们,不要再自欺欺人了,不要再为异性恋霸权漂白。同志的懦弱是霸权的杰作!承认霸权的存在,正视懦弱与突破霸权培育的奴性,否则我们不可能幸福。


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