8 Jun 2007

金发迷思 The Blonde Myth

最近好像是在做我自己的男男色情录像的回顾展一样,上次写到《阳光灿烂的日子》,夸奖了那些在蓝天白云之下,纯朴交欢的少男。

莫妮卡·贝鲁奇出道以来,就一直是深色头发美女的代言人。
今天又由於看一些古典的男男色情录像,有感於男男色情电影的古典时期,一概由金发男郎当道,来发发这所谓「金发迷思」的感叹。

什么是「金发迷思」?举几个知名人士知名电影的例子吧,来现身说法,说明我理解的这个概念吧。

莫妮卡·贝鲁奇,1968年9月30日生於意大利的佩鲁贾,是非常知名的新生代意大利美女,我这会子扯到她身上,当然不是我蠢到拿她当金发美女代表的地步,正好相反的是,她出道以来,就一直是深色头发美女的代言人,真实生活中的明星,和金发迷思发源地和策源地好莱坞推崇的金发女郎不搭界的。

电影是综合性的艺术,也就难怪在绘画雕塑建筑时装音乐歌剧舞剧色色出色的意大利,综合起来,真是人才辈出啊。

风水轮流转,转到了他们的朱塞佩·托纳托雷(Giuseppe Tornatore),拍了他的三部曲《天堂电影院》(又译《星光伴我心》)、《海上钢琴师》(又译《声光伴我飞》)、《西西里的美丽传说》(又译《真爱伴我行》)。最后一部 《西西里的美丽传说》(又译《玛琳娜》)的主演,就是大名鼎鼎的意大利黑发美女莫妮卡·贝鲁奇。

他的导演阐述中说,这个电影的题材,以一个西西里岛少年的情窦初开视角,以一个西西里岛少妇的贞洁和欺凌故事,来挖掘人性的恶和人性的善,来表达战争与和平的主题,一直在他头脑中绕梁三日,或三月,或三年,但一直也不敢着手实施,直到他遇到梦寐以求的莫妮卡·贝鲁奇。

一个导演,一个明星,一部电影,奇妙之缘,成就了彼此。

跟金发扯得上关系的,正是这部电影的一个场景,非常非常贴切,非常非常形象地解释了,什么叫做「金发迷思」。

莫妮卡扮演的美丽少妇玛琳娜,出场就是西西里岛美女模样的一头乌黑发亮的秀发,美艳是美艳,可会不是一样在安安静静地本本分分地,当她的拉丁语老师。只不过,那是战时啊,那是战争,那是随时随地有死亡的年代啊。
更因为贫穷有罪,更因为美丽有罪,这些同样是女性,同样是女人,同样是西西里岛人,左邻右舍乡里乡亲的所谓良家妇女们,人多势众,义正辞严,真理在握。
战争前方传回玛琳娜的丈夫战死的消息,民以食为天,寡居的玛琳娜为了填饱肚子,不得不跟镇上的多名男人亲近,最后沦为妓女。风月场所,她接的客人当中,也有入侵并占领西西里岛的德国兵。

我看得心疼落泪的场景,是德国战败之后,当地所谓保存了贞洁的淑女们太太们,她们的男人们,丈夫,甚至儿子,目光时常停留在玛琳娜的身上了,心思也时常在玛琳娜身上,总算找到一个非常冠冕堂皇的理由,出出淤积於心头的怨气,因为她身为西西里人,居然陪敌军德国兵睡过觉!

更因为贫穷有罪,更因为美丽有罪,这些同样是女性,同样是女人,同样是西西里岛人,左邻右舍乡里乡亲的所谓良家妇女们,人多势众,义正辞严,真理在握,揪住玛琳娜,对玛琳娜拳打脚踢。

非常真实自然的表演,被侮辱被欺凌的玛琳娜,大众暴政多数专政的拳头谩骂唾液口水包围之中的玛琳娜,镜头所及,我们看到的,她原先的满头黑发,不复存在,已经偷天换日,被染成了刺眼耀眼的金发。

金发在这儿,就成了一个迷思(Myth)。

女权主义或者翻译成女性主义,对男性霸权的社会,解释无时无刻不在的男性霸权,有个流传非常广的理论:男权社会中,女性从来也不是一个独立存在的人的个体或集体,女性的美,女性的性感,被男性赞美,被男性偷窥,被男性凝视,就因为,女性一直都是男性?j望的投射对象。

[我者]vs[他者]的关系,是[主体(Subject)]vs[客体(Object)]的关系。

而黑发时期的玛琳娜,虽然美艳,早已是时刻被小镇上的男人眼光强奸,但毕竟依然还是个良家妇女,在异性恋男性霸权的社会体制中,她的美艳,是属於男性的,但毕竟还只是她丈夫这一个男性所有。其他男人们的?j望投射,依旧是可望不可及的有色心无色胆的意淫。
她的白金一般颜色的「金发」,也是人工的产物。
到了玛琳娜丈夫阵亡,被迫正式下海为娼,她的职业就是满足男人的性?j望,作为一个女人,她存在的意义已经被异化,被物化,就是充当所有男人?j望投射的「物体」。

这个时候,人工修饰的金发,人工制造的金发,人工强加的金发,正是她被异化被物化的一个体现,是她成为男人?j望投射的最佳象征,也是对「金发迷思」的最好注释。

我们谈到金发迷思,怎么能忘了人类历史上,最最最最著名的「金发」女郎玛丽莲梦露呐?她的一生,戏里戏外,一个终其一生也不知其父的弃女,《花花公子》创刊号上不知名的封面女郎,和男人们的三次婚姻,和美国总统肯尼迪兄弟的纠葛绯闻,甚至她最后神秘的死亡,都是对一个「迷思」的活生生地现身说法。

这个迷思,就是让她成为性感象征成为她注册商标的「金发」。而极其搞笑,也非常发人深省的是,也同样是有深刻隐喻含义的是,她的白金一般颜色的「金发」,也是人工的产物。男人们强制性地,用他们标?手械慕鸱ⅲ?恐菩缘厮茉斐鏊?切哪恐械男愿信?瘢?智恐菩缘鼗倜鹆苏饷匆晕?鸱⑴?瘛?br />
所以,女权主义对无处不在男性霸权的反击,试图颠覆男性霸权的一统天下,策略之一,就是故意专门染成男人心目中性感象征的「金发」,充分利用了异性恋男人们男性霸权之下发明创造「金发迷思」的强大魅力,极尽性感之能事,挑逗撩拨游戏玩弄男人的?j望投射,跟男人的?j望投射闹着玩儿,惹你个心痒痒的,可是,在这一切嚣张铺垫渲染之后,嘿嘿,俺老娘又偏偏不做小女儿状,偏偏不做大男人身边的小鸟依人,偏偏有才艺有才华有思想有主见偏偏俺老娘还特立独行。

哈哈,读者诸君,读着读着,你觉得我这是在说谁呐?那个女名人,最接近我说的这种反击这种颠覆呀?
麦当娜天生不是金发女郎,却是主动自觉玩转这个「金发迷思」,是运用这种女性解放策略最成功的例子。
无她,唯我们的同志偶像,麦当娜大姐大是也。我不得不承认,我们的麦当娜偶像,天生不是金发女郎,却是主动自觉玩转这个「金发迷思」,是运用这种女性解放策略最成功的例子。佩服啊。

策略之二,就是以其人之道还治其人之身,也让一向以堂堂大男子汉自居的男人们,尝尝被人凝视被人偷窥的滋味,让女性的眼光,也一样脱光男人的衣服,让女性的色?j渴望,也一样可以意淫强奸男人的肉体,让男人也成为人类?j望的投射对象,让男人也被异化被物化成一个「物体」。

很有意思的是,来自女权解放运动阵营对男性霸权的这种反击,这种试图,这种颠覆,这种策略,一直未成气候,一直都是在所谓的精英小圈子中流转,很难在社会上一呼百应风起云涌。发人深省的是,却因为种种因缘际合,反倒是,在男同志这个社群中,至少在「把男色当色」这一点上,得到相当的发扬光大。

也就不难理解了,一旦男同志们,手握摄像机的大权,一旦我们男同志自己,可以拥有「脱光男人的衣服,让男人也成为?j望的投射对象」这样的理念,不再把自己的?j望本能收藏在衣柜中,不再躲躲藏藏得过且过,一旦男同志可以用成本低廉的摄像机赤裸裸地,显示宣泄我们对男色的?j望,第一个投射的?j望对象,就是被男性霸权用滥的金发女郎的招,金发女郎不是最集中体现你们异性恋男人对女性的?j望投射么。

那好,我们来个对等颠覆,我们就使「金发男郎」的招。

这就是为什么在男男色情电影的古典时期,一概由金发男郎当道的解释之一吧。

涉及到种族肤色议题,尊崇金发为美的标?市愿械南笳鳎?涫凳歉霭匀ā?br />
涉及到异性恋男性「金发女郎迷思」的霸权,今儿个吾辈男同志,把个金发男郎剥光,献上到肉欲的祭坛,其实又颠覆了一个霸权。