3 Sep 2007

谁在代言神的恐惧?

医学院里的精神医学教科书将「同性恋」一章剔除(1974~) 已经近半世纪了。而廿一世纪的台湾却仍有教会人士夥同立委反对日前台北市政府举办的同志婚礼。

普遍存在宗教界人士的「恐同症」(homophobia)之不合时宜人尽皆知,而天主教神父族群间的高同志比例和恋童风气,更予人们对宗教界人士一种虚伪两面的负面评价。

圣经真的「反同志」?表面上好像是,罗马书上似乎言之??,但日前大受欢迎的「达文西密码」揭露了西方大众对「钦定」版本圣经的怀疑,而教会长久以来对「死海手卷」的暧昧态度更启世人疑窦:圣经距离真实的耶稣有遥远?

而打开圣经可以发现,耶稣总是与同时代的「罪人」、「边缘人」和「少数」站在一起的──淫妇、妓女、穷人、流浪汉、盲者、麻疯病患,他从未离开需要他的人,他来为使人们得救,而非定人们的罪──如果耶稣活在今日,只怕也要和遭受迫害的同志族群站在一起。

其实深究基督教教义本身并不反对「同性恋」。反而是教会组织自己按照教会发展的现实需求与主流利益,将同性恋视为教会发展的共同敌人,自圣经经文里断章取义,对同志加以污名化导致的。

圣经只有在《利未记》里禁止两个男人之间的交媾,以及提摩太前书等批评「恋童」行为。但旧约和新约共66卷书均无禁止同性之间发生「爱情」,以及女人与女人之间发生性行为。

另外,以今日医学的观点,「肛交」(sodomy)并不等同于「同性恋」。(根据统计数字,今日同志族群行肛交的比例并不高,反而异性恋爱走后庭的大有人在。)「肛交」原是亚伯拉罕时代中东居民用来惩罚、羞辱战俘的一种模式,跟「同性恋」是截然不同两码子事。

马太福音里记载耶稣告诉门徒要传扬天国的道。若那个村落里的人没有好好接待他们,他们可以把脚上的尘埃抖干净,转身就走。而那拒绝接待他们的村落,在末世审判时所受的惩罚,就会像索多玛城的人一样。

这段经文显示:耶稣认为索多玛城的居民犯的罪,是没有善尽接待访客的责任(这在当时近东游牧民族的风俗里,是相当重要的待客之道),而不是「肛交」。

而「反肛交」的罗马书内容并非来自耶稣的教导,而是保罗的诠释──这里「达文西密码」的读者或观众一定会问:圣经既非神谕的直接记戴也非耶稣的亲笔书写,换言之,圣经是「人」写出来的,而且在成形的过程中历经多次人为的增删──既是「凡人」所为,必定就存有犯错的可能和改正的空间,不是吗?

为什么教会需要制造敌人呢?君不见历史上十字军东征,东方的伊斯兰教徒不正是国家转移内部矛盾的共同敌人?中世纪教会教猎杀数以万计无辜弱势妇女的「女巫追猎」(witch hunting),目的是铲除宗教里民间信仰的色彩(说白一点就是「铲除异己」);犹太人、吉普赛流浪欧洲两千年,一直被当作政治纷争的代罪羔羊……

上述哪一个不是发生在信仰天主教和基督教的欧洲国家?而今日的同志族群被和爱滋病患画上等号被冠以「天谴」的恶名,不正是主流社会寻找代罪羔羊的又一例??难怪歌手艾尔顿·强(Elton John)要公然批评:「宗教」(主要指天主教和基督教会)是世界的乱源。

不是没有道理的。信仰宗教,并不是教我门停止思考。西方历史上的战争、屠杀和迫害,不可否认很多正起因于宗教信仰,历史殷?不远,一再犯同样的错,才是真正的罪人!

耶和华和耶稣基督博爱世人,而在基督的大爱中汲汲营营起分别心的,当受永世的地狱炼火之苦罢。