11 Oct 2006

同志當自愛

為甚麼同志要「看起來不像同志」?同志就是同志,不必偽裝。同志如果希望明天會更好,就必須從今日開始愛自己,接納自己。

在異性戀霸權的社會裡,同性戀被建構與理解為怪異和「不正常」的一群,是羞恥的符碼。我們當中有多少人不是以為別人瞧不起我們,但殊不知往往最瞧不起自己的卻是自己!
法農是杰出的文學家,作為一名黑人,他以法文創作,雖然一生只有短短的三十六年,可是他的犀利文筆直入歐洲白人殖民主義心臟,血跡班班,抗議他那時代的種族主義,同時見証人性的邪惡與善良。

他在其名著《黑皮膚、白面具》裡有一段這麼評述:

「黑人的劣等意識在教育程度越高的黑人身上越顯得強烈,他們必須與這種意識進行無休止的戰斗。然而,他們採取的戰斗方式卻是天真的:穿著歐式服裝,無論是破濫的或是時髦的,使用歐式家具和歐式的社交模式,他們以歐式的語法來潤飾本土語言,以夸張的字眼說歐洲語言和文字,這些作法都是為了使他們具有歐洲品質的感覺,以顯示他們的成就。」

簡而言之,這些生活在殖民地的黑人的深層意識有著自我丑化自我矮化,甚至自我異化的情意結;這是一種受害者內化傷害意識的心理,結果自己成為自己最大的欺壓者。

讀法農的《黑皮膚、白面具》,我又情不自禁地想起同志。

在異性戀霸權的社會裡,同性戀被建構與理解為怪異和「不正常」的一群,是羞恥的符碼。

多少同志生活在這種世界內,不正內化了這種意識?有多少同志不曾厭惡自己,甚至還繼續不斷地在為難自己?

我們當中有多少人不是以為別人瞧不起我們,但殊不知往往最瞧不起自己的卻是自己!

當同志內化異性戀霸權與社會的懼同心理,我們的生命產生一種神經質的效果,我們的心理有一種扭曲性的意像,我們生活在恐懼與自我厭惡之中,提心吊膽,惶惶不可終日,以為自己的愛欲是最可怕的秘密,深恐被人揭穿知曉。

結果,難怪咒罵反對同性戀最凶的,許 多時候往往是躲在衣櫃裡的同志,包括一些宗教人士與輔導員,他們以為他們越大聲反對,別人就越不可能「猜到」他們是同志。他們以反對同志來「証明」自己不是同志。
為甚麼同志要「看起來不像同志」?同志就是同志,不必偽裝。同志如果希望明天會更好,就必須從今日開始愛自己,接納自己。當一個人不懂自愛,就很難會尊重自己。
在男同志圈裡,還有一些同志瞧不起女性化的男同志,不喜歡自我表現為同性戀的同志(我不曉得這是甚麼意思,簡單的例子包括,如果有同志說十句話裡有一句提及自己的同性愛人,讓聽者明白他是同性戀,這些人就受不了,可是異性戀朋友開口閉口我的老婆我的老公他們卻不覺有問題),還有包括所謂的acting straight(香港人曰「扮野」),找男朋友專找那些叫人「看不出是同志」的同志。

凡此種種,十之八九一種根深蒂的中心優越論的性別主義與異性戀霸權在作祟。

同志當學會自愛,對自己的生命當有一種榮譽感,以對抗異性戀霸權異化同志的文化。別人以為同志不正常,那是因為他們對同性戀無知,同志自己怎麼可能也不了解自己?

異性戀霸權缺乏尊重多元的文化,進而自我中心鄙視異己,同志深受此文化之害,怎麼可能不與弱勢者與少數族裔走在一起,反而也想建立「唯一」與「絕對」的同志模范形像(如看起來不像同志的同志形像),鄙視那些一眼就被人瞧穿的同志?如果不是自我厭惡,內化懼同與異性戀霸權,為甚麼同志要「看起來不像同志」?

同志就是同志,不必偽裝。同志如果希望明天會更好,就必須從今日開始愛自己,接納自己。

當一個人不懂自愛,就很難會尊重自己;一個不會尊重自己生命的人難免逢迎阿諛,或取媚於流俗,甚至為了取悅討好他人,不惜棄良心血性如敝屣。這種人不管是同志還是非同志,很難贏得他人尊重。



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