5 Sep 2007

志同道合,有志一同

關於同志,香港學者周華山在其《後殖民同志》書中如此闡述:同志是一種本土化的文化策略,徹底質疑西方中心論與白人沙文主義的思維。

在不少國家,包括一些中東與中美洲國家,同性戀是必須面對死刑的。甚至連同性性行為也不必涉及,只要有人「嫌」你娘娘腔,「懷疑」你是同志,他人可以對你任打任殺。這種事還發生在21世紀,是難以令人想像的,但卻又是鐵一般的事實。
在目前中文語言里,同志是最能結合華人「文化」與「性」身份的理念,既肯定同志的性權利與社群力量,亦不必像「同性戀者」或「基」這些字眼般與傳統華人文化對著幹。「同志」,讓人們愛同性之余,仍然可以堂堂正正做一個華人。

他再說:同志一詞,內里沒有「性」字,指涉的是高尚兼且政治化的志同道合、有志一同,期望著大「同」社會的「志」向,完全摒除傳統論述中「性濫交」、「性變態」、「娘娘腔」的負面含意。

中文「同志」一詞,具有將同性戀「非性化」(de-sexualize)功 能,背後是否有對性的排斥和敵視預設與基調,值得深入探討與批判。但同志做為志同道合、有志一同之含意,不只把男同性戀、女同性戀、雙性戀,變性人容納在內,甚至連支持這場讓愛自由與社會公義運動的異性愛者亦包括在內,大家都可以是同志,只要是熱血沸洶的胸膛就一定容納得下各種愛情;這「同志」的定義,是值得肯定的。

同性戀、雙性戀與變性人,做為社會的少數與弱勢,必須整合力量,團結起來,否則我們的命運難以光明。在不少國家,包括一些中東與中美洲國家,同性戀是必須面對死刑的。甚至連同性性行為也不必涉及,只要有人「嫌」你娘娘腔,「懷疑」你是同志,他人可以對你任打任殺。

這種事還發生在21世紀,是難以令人想像的,但卻又是鐵一般的事實。我在牙買加(Jamaica)的同志朋友,必須日日面對這種恐懼。

職是之故,做為弱勢一群,我們必須團結起來。我們必須是「同志」。

我在馬來西亞的演講,其中兩場有關基督信仰與同性戀。反對者集中火力攻擊,運用種種可能方法,明的暗的都來,除了發送咒詛的電話短訊給主辦單位,還要求政治勢力介入,甚至還直接恐嚇把場地租借給我們的酒店,指他們鼓吹同性戀,進行違法行動云云。
在擁抱他的那一剎那間,我深深感受同志的情誼,心里被一種美盛感覺充滿。同志之間,我們的背景不同,宗教信仰有異,甚至對同志運動可以有不同的意見與看法,可在追求愛與公義的目標與理想,我們可以志同道合,有志一同。在大是大非的事上,其它的小異,都可以、也應該放開。
這兩場講座安排在我演講行程的最後兩場,有許 多基督徒同性戀者向我表示不敢出席這兩場講座,甚至連異性戀者也卻步。為了鼓勵他們參加,我呼吁非基督徒同志前來支持基督教的聚會。我告訴他們,基督徒同志面對雙重打擊與壓力,一是來自社會,一是來自教會,他們需要非基督徒同志的支持。

我在其中一場演講如此呼吁,大潘也在現場。他做為一名虔誠佛教徒,二話不說,就為我在網上宣傳這兩場演講,呼吁非基督徒同志來支持基督徒同志。

在講座那天,他也到場。我看見他,給了他一個擁抱,只說了一聲「謝謝」,聲音就啞了,淚 水在眼里打滾,我不知道他有沒有發現。那時人多,也要準備開場,我不想令自己尷尬,沒再說甚麼。希望他不會誤會我冷漠。

只是在擁抱他的那一剎那間,我深深感受同志的情誼,心里被一種美盛感覺充滿。同志之間,我們的背景不同,宗教信仰有異,甚至對同志運動可以有不同的意見與看法,可在追求愛與公義的目標與理想,我們可以志同道合,有志一同。

在大是大非的事上,其它的小異,都可以、也應該放開。當我們團結一致,生命可以像是大江奔流,氣勢磅礡。我們是可以不用在暗夜里哭泣 的,我們的生命可以是繁花滄浪,一片爛漫。

同志們,當我們同在一起,那是一種幸福。這一生,請不要離開我們。


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