2 Nov 2009

『新世紀福音戰士』神學家陳士齊 :主子不可怕,奴才不可怕,奴才的奴才才可怕

陳士齊不是同志,妻子是資深社工霍玉蓮,但他反對「明光社反對同性戀」。其實《舊約》到《新約》只有不出十句講同性性行為,為何因此裁定不可以同性戀?

「現在中產返教會,有九萬幾個理由,但無一個係想信上帝。你有法律問題?教會有幾個律師,唔收你錢;聚會一完,九萬幾人向醫生信眾問症,那些醫生又覺得好 happy,覺得正在服侍上帝。」──陳士齊


新世紀福音戰士陳士齊

明光社總幹事蔡志森近來有新搞作,論起政來,上月在港台節目《左右紅藍綠》反對泛民總辭,並且出言恐嚇:「對手愈強硬呢,中央只會愈強硬……嗱任何違反呢個《基本法》嘅規定,同埋人大常委會決議嘅一啲強烈訴求呢,只會令到呢,中央呢,更加高調出手呢,去干預呢,二○一二選舉安排。」

他又催眠港人:「香港人最珍惜目前自由的生活方式,而不是堅持盡快普選特首及全體立法會(議員)。」

道德塔利班變身愛國塔利班,向北京表明心迹,希望他不是為了參選下屆特首鋪路。

明光社這番偉論,觸怒了神學家,社民連線成員,浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊。

陳sir五十二歲,上週跑上《左右紅藍綠》還拖:「他利用公眾頻道講自己嘢,無所謂,這是言論自由,但佢講嘢核突,我就用公眾頻道話佢核突。」

他在節目指出,上帝造人,讓他們有民主普選權利。此話怎生解讀?

「如果有幾個鬼妹,豬扒咁款,我會踢走佢哋,但原來佢哋係英女王後人,我就要尊重。同一道理,所有人都係上帝的兒女,係王子公主,有神聖不可侵犯的權利,包括有權選擇自己的領袖。」

咁都得?「我希望你即使唔信基督教,都接受西方啟蒙運動的睇法:每人生而?」

比起明光社那套吃人的道德,記者寧願相信陳士齊:「如果蔡志森唔同意,咁上帝是否做差中國人,生而不自由平等,是蟻民,應該自卑,應該舔阿爺鞋底,舔阿爺C眼?」

基督教滲入骯髒的政治,美國早有,布殊便是福音派教會捧上神枱的;香港教會呢?

早期教會非常反共,九七一到便轉軚,積極參與建制派政治,最後結果係明光社。反同性戀咪反同性戀囉,講乜嘢泛民總辭?點解要擦阿爺鞋,做阿爺隻狗?因為想撈油水,這是教會內典型的賤人。這句你錄咗啦?

以前基督教機構只傳教,不做傷天害理的事,你捐了錢,不會揼心,最多他們吞了筆錢買物業,中飽私囊,一無錢供樓,就宣布:「請大家為此禱告!」敲詐班有錢佬,教會係非常屈機;明光社班人頂癮在於拿了筆錢後,害人,做狗。

中國人的基督教會,什麼核突嘢都可以發生。某年蔡元雲搞基督教活動,請來董伯伯,蔡元雲當眾嗌咪:「董建華我愛你呀!」○三年七月,立法會表決廿三條,當時全世界到場反對立法,有班基督徒在旁邊祈禱,反對賭波合法化。你班友去死啦!如果我唔係教徒,當時你向我傳教,我一定唔信。

如果你班PK有種,就一齊反廿三條,用《聖經》的講法:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」基督徒應該在政治上跟人民站在聯合陣線,做最重要的事,之後反對賭波這些小家議題,人民會俾你。香港基督教在回歸後的事蹟,要數這件,之後你自己決定信唔信基督教。

九七年後,教會增長減慢,出教人數多了,我覺得一定同政治參與態度有關,只有是非不分的人先至信教。我一定要叫蔡志森去死,他正在傷害福音。布殊這種人,同蔡志森一樣,將基督教押在自己的自私上面。布殊落硬地獄,蔡志森嗎?我唔知道,你問上帝。


同性戀

陳士齊不是同志,妻子是資深社工霍玉蓮,但他反對「明光社反對同性戀」。

香港教會大把隱性女同志,因為教會成日叫人唔好同非基督徒拍拖,結果做老姑婆,要守獨身,但人有正常需要,守守吓便有地下形式的lesbian出現。

也有隱性男同志,基督教有個特色,select乸型男人;好macho的,講粗口的,返兩次教會就被叫走,只有斯文淡定靚仔的乖仔留下,而教會周圍都係女人,群雌粥粥,唔乸都浸到乸,無晒guts。教會反同性戀,等於自暴其醜,叫自己教友去死。

你話《聖經》譴責同性性行為?《聖經》太複雜,天主教叫人不要自行解釋,由教宗解經;基督教沒有教宗撐場,阿豬阿狗、哪個神學院傻仔當了牧師,都可以解經:「嗯,《聖經》話同性戀有罪,就有罪。」

其實《舊約》到《新約》只有不出十句講同性性行為,為何因此裁定不可以同性戀?大衞是《聖經》裡面最偉大的王,佢有條仔約拿丹,《聖經》說約拿丹愛大衞如愛自己性命,他死時,大衞喊苦喊忽……用今日尺度看這兩條友,絕對係同性戀,點解你哋唔跟?

保羅不讓女人講道,要她們蒙頭。直至十九世紀,美國有班女人批判《聖經》,發現細節不合精神,精神是愛,但細節對女人是恨。佢哋唔跟細節,女人才可講道。現在香港簽名反對同志的,多數是教會姊妹,你想想,如果你跟足《聖經》,你連簽名的權利都無。

你唔會因為覺得同性戀無罪,就要落地獄。你可以話,唔明《聖經》這部分,有機會問上帝,為何《聖經》寫到咁爛,如果上帝話,就係咁爛,咁上帝你俾我落地獄啦,我費事見到你。

《聖經》沒說有無地獄,只有火湖,我作為神學家,當然希望無地獄,我有責任將《聖經》解釋到無咁癲。


行你心所願

記者訪問過蔡志森,他承認曾自慰,但他不贊成年輕人自慰,反對嫖妓。還是陳sir豁達。

班o靚仔有需要,去叫雞,教會就當佢哋犯罪。究竟你想佢哋犯罪,去砵蘭街,之後回來向你懺悔,還是好像經常出現的新聞,某城大學生在地鐵非禮女人,前途盡毀?

中世紀教會容許人嫖妓,神學家奧古斯丁更承認,這是必要的惡,因為人有慾望。香港教會要人做處男,人哋做唔到,就要承擔後果。耶穌罵過這類人:「他們(法利賽人)把難擔的擔子捆起來,擱在人的肩膀上,自己連一個指頭都不肯動。」今日教會充斥法利賽人,玩死基督教。

後生仔應該快樂,「行你心所願行的,看你眼所愛看的。」即是什麼?買鹹書睇囉,「卻要知道,為這一切的事,神必審問你。」無所謂啦,個個都睇,去到天堂,上帝問:「一號,陳勝藍,睇過乜嘢?《Playboy》?out啦!二號,陳士齊,睇過《龍虎豹》?咁舊!三號,清哥(攝記),睇過咩?《Asaki》?咁都入時少少。」

基督教可以好玩得,你當上帝是誰?恐怖怪物?西方基督教路德宗曾經叫人儘管犯罪,上帝才赦免你的罪,你才感受到上帝的恩典。中國人其中一個最大問題係泛道德主義,做人一定要最拘謹,最嚴肅。

你話《聖經》講過:「倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉。」剛才我望過《龍虎豹》封面一眼,就要剜眼?點做人呀?保羅說過:「我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了!」咁你係咪自閹?基督教歷史上有個好出名的神學家俄利根,他跟足《聖經》,結果真係閹了自己。




窮人

陳士齊不上教會;不讀經,因已滾瓜爛熟;飯前不祈禱,不想單單感謝神賜飯,但不會放棄耶穌,因為神愛窮人。

耶穌好偉大,你睇四福音及《雅各書》,都幫助窮人。二千年來基督教犯好多錯誤,但最後體會到,要俾社會上最不起眼的人有最基本權利,十九世紀廢除奴隸,二十世紀婦女平等,真正的基督教就是要這些。

今日香港教會對窮人無感覺,糟質窮人又唔覺,搞社工機構幫窮人,教會自己唔理,但社工機構好乖,政府點講,佢哋點做。

香港太少窮人返教會,他們被排擠。我細個返北角宣道會,都有份排擠窮人,我讀皇仁,你讀邊間?英皇,你呢?華仁、聖類斯,全部名校仔女,最渣都威靈頓。剛好有幾個工廠妹來,連中學都無讀,無人睬佢哋,幾年後佢哋走咗,其中一個幾靚,如果當時我醒少少,溝咗佢;我唔溝佢,就係因為階級。

我排第二,老豆以為生齊了,所以叫我「士齊」,但後來我有四弟一妹。妹妹夭折,我想再見她,所以信耶穌。

我中一信主,中二傳教,搭電車時,誰坐在我旁邊,我就俾單張佢,那些阿伯扮瞓覺,我照講,幾勇!當時我是根正苗紅的保守福音派基督徒。你問我點解現在open?原諒我咁講:照計名校仔無理由咁萌塞。

當年我哋成班皇仁仔僅僅九分,到港大醫學院面試,但聽聞方心讓一個人保了六個喇沙仔入醫學院,我哋唯有入生物系,當作傷兵收容所。感謝神,我根本唔想入醫科,點解面試?我老豆好怕共產黨,佢話文革乜人都批鬥,唯獨唔鬥醫生,因為共產黨都要睇病。

畢業後在中學教了幾年書,跑到倫敦英王學院讀神學學位,之後去University of Aberdeen讀神學博士,九二年回港,加入浸大。

我在英國時,介紹一個皇仁師弟讀神學,他是關啟文(現時浸大宗教及哲學系副教授),他更住在我家。九七年他創立明光社,蔡志森只係小毛賊,嘍囉。現在關啟文是副教授,我是什麼?高級講師一個,小人物,教了十七年浸大,仍是合約制,因為我同佢哋對着幹,尤其今次蔡志森事件。

你問我點解唔走?這把年紀,一個阿伯,可以做乜?你問我,如果學校炒我怎辦?我驚o架,如果我咁都無諗過,無理由出嚟行,一旦出言不遜講錯嘢,俾人玩,就唯有玩落去,無計,人總有錯,我一定要原諒自己。


本文原載:《壹週刊》