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5 Apr 2006

山雖無言,天地有情

李安的《斷背山》細膩感人,雖然拿不到奧斯卡最佳影片獎,但八項提名三項問鼎,李安榮獲最佳導演。《斷背山》在美國無人不曉;因為李安的關係,全球華人也知道有一座堅毅的山叫斷背山。

《斷背山》令人情傷斷腸,连異性戀也動容。異性戀再不了解同志愛,異性戀霸權再霸再凶,也不可能否定真愛,因為愛令人感動,從此可叫人認識善良。
不容否定的爱舆善良

對同志而言,這部悲劇電影是熟悉的故事,甚至是自己靈魂最深層的感動與悲痛。

超過二十年的同志情感,自我、真我與假我,層層疊疊,愛情與理智,情慾與虛偽,那是不忍凝視血淚 交溶的衝突。

但異性戀霸權看這電影卻嘩然,大驚小怪,因為《斷背山》令人情傷斷腸,连異性戀也動容。

異性戀再不了解同志愛,異性戀霸權再霸再凶,也不可能否定真愛,因為愛令人感動,從此可叫人認識善良。

無怪乎傳統保守的基督徒一聽《斷背山》,就大呼小叫,只是又重複那一套陳腔濫調,毫無新意。

我在網絡閱讀香港所謂的「斷背預警基督教反思大會」,據報導出席者近四百人,座無虛席。

這則新聞登於香港基督教《時代論壇》,不曉得是演講者不夠精彩,還是記者太呆板,整篇新聞稿,始終重複老掉牙的論調,我驚訝被喻為世界華人首都的香港,竟還有那麼多基督徒那麼不長進。
美國反同性戀的聲音不絕於耳,反對者不只嘴上反對,還動粗打人殺人,他竟然說「噤若寒蟬」?
把愛當癮

其中一名主講者梁燕城指同性戀要靠聖靈「脫癮」,把愛當作癮,這是整篇新聞稿的唯一較具「創意」的表達,可惜卻足見此君對同性愛與同志情感不但完全不熟悉,而且近乎無知。

任何「癮」對上癮者心靈不健康,但舉世許 多同志可以尊嚴見証他們活得比許 多異性戀都健康幸福,只要異性戀霸權不再迫害同志;同志的悲劇有多少不是異性戀霸權促成的?

我倒覺得事實是太多反同性戀反得上癮,是也反不是也反,完全拒絕講理,這些人才需要靠聖靈的力量脫癮!

更絕的是,這名梁姓博士竟然還說「現時西方社會為求政治正確,對反對同性戀噤若寒蟬,反而在摧毀言論自由的多元性」。

第一,他的「西方」是不是指美國,還是「歐洲」,還是甚麼?如果是指美國,那我不能不懷疑他到底懂不懂「噤若寒蟬」這成語的意思。

美國反同性戀的聲音不絕於耳,反對者不只嘴上反對,還動粗打人殺人,他竟然說「噤若寒蟬」?

第二,如果是指歐洲,也未必噤若寒蟬,如果姑且認定是噤若寒蟬,歐洲對同志的支持又如何「摧毀言論自由的多元性」?是不是要有人反對同性戀才叫多元?是不是這時代要有人鼓吹女人纏足才叫多元?如果大家都反對女性纏足,就等於「摧毀言論自由的多元性」?

許 多基督徒反同性戀就只能訴諸《聖經》,姑且不論《聖經》是否真的反對同性戀,這種訴諸一己宗教而拒絕理性交流的神權政治,與中東回教極端份子的神權政治有何不同?
異性戀霸權恐懼《斷背山》,他們希望《斷背山》永遠是同志的秘密,因為《斷背山》公開揭示同志亦有真情真愛,因為公開的《斷背山》挑戰異性戀霸權對同志的敘述與書寫。
己所不欲,勿施於人

如果某一宗教強調不信我真主者一律格殺勿論,這班基督徒會有何感想?

己所不欲,勿施於人,我們要別人如何待我們,我們亦當如何待人。

如果我們不願見別人把他們的宗教禁忌與思想強加諸於我們身上,我們就不當強迫別人信仰我們宗教信條,或視一切不遵守者「不道德」。

如果同性戀遲於道德問題,對社會整體產生禍害,那就講一般人都聽得懂的道理,不要訴諸你的宗教,否則世上宗教不少,一切以本身宗教為依歸,並指不順從者為邪惡或不道德,世界宗教衝突難免。

在馬來西亞有一位牧師曾經嘗試在不訴諸《聖經》的情況下反對同性戀,他說「如果我的祖宗有人是同性戀,那就沒有今天的我」,所以因為他的存在,「証明」同性戀是錯誤的。

這是甚麼道理?

按此邏輯,「如果我的祖宗有人是單身,那就沒有今日的我」,所以單身者都不道德?

又或如果我有十兄弟姐妹,我是老么,按他邏輯,我是否可說「如果我的父母在生了第九胎後就節育,那就沒有今日的我」,所以生孩子沒生足十個者,都是錯誤的?

這邏輯的荒謬,原來如此清徹明顯。
同志現身,同志愛情公諸於世後,將打擊異性戀霸權的凶霸事業,無怪乎反同性戀者如此恐懼《斷背山》。
同志的愛情不会是永不公開的秘密

異性戀霸權恐懼《斷背山》,他們希望《斷背山》永遠是同志的秘密,因為《斷背山》公開揭示同志亦有真情真愛,因為公開的《斷背山》挑戰異性戀霸權對同志的敘述與書寫。

異性戀霸權對付同志的手斷就是無所不用其極強使同志噤言噤聲。

唯有如此,他們才可能為所欲為,將一切俗濫形容詞強加同志身上,醜化同志,妖化同志,令同志也厭惡自己。

但這一切,有賴同志的愛情是永不公開的秘密。

同志現身,同志愛情公諸於世後,將打擊異性戀霸權的凶霸事業,無怪乎反同性戀者如此恐懼《斷背山》。

一名王姓牧師說,「基督徒必須公開發言,讓公眾知道基督徒信仰的立場,及有關課題的是非對錯。」

王牧師,是非對錯不是由你所定義的,我也不認為是由同志所定義。只是如果你真有心了解是非對錯,請你也聽聽同志的聲音,了解同志的故事,不要只是要求社會了解你的立場,卻不容許 他人了解同志的故事與立場。

山雖無言,天地有情。時候將至,如今就是,《斷背山》的故事要傳遍天涯!


歡迎與作者電郵交流:oyoungm@hotmail.com

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