他有細膩嫵媚的情懷，也有粗獷率真的風貌。他是一名大學老師，卻斷斷續續17年沒怎麼講課；他是一名導演，卻從未向往過任何國內票房；他是一位著作豐富的作家，卻很少有人真正讀完過他的書；他是一名天主教徒，卻只信基督，而與教會的旨意背道而行。這就是他——崔子恩，一個既簡單又多樣的人。
崔子恩近日在接受愛白網記者專訪時，談到了他的家庭成長背景、創作以及一些經歷和看法。與許 多平凡而又獨特的人物一樣，崔子恩的個性也在訪談中自然而然展現出來。
崔子恩，哈爾濱人，出生於一個天主教家庭，教名伯多祿，是家裡的第一個男孩子。找到崔子恩的時候，他正在北京電影學院一間辦公室裡寫作劇本《國色》。記者與他的談話便由此開始。
愛白網記者（以下簡稱愛白）：我知道你是家裡的長子，在東北長子一般都是會有很多的特權的吧，你當時有這種特權麼？
說不上是甚麼特權，有一點不同而已。
愛白：哦？是甚麼樣的不同，我記得我小的時候就是會有更多的零食的，你也是這樣麼？
倒不是。我生長在一個天主教的家庭裡面，家庭很寬容，很開放，很平等。不會有甚麼特權。但是，我們家又受到傳統東西的一些影響，女孩子犯錯誤了就會說「你個丫頭片子」甚麼的。但是我犯錯了，不會像女孩那樣，被人指責說丫頭片子怎麼怎麼樣，所遭遇到的性別歧視會少。
愛白：那家裡面會不會因為你是男孩就放鬆對你的要求呢？
不會，相反地我可能受到更多的要求，我也要求自己很嚴格。
愛白：這種嚴格的自我要求對你以後的成長肯定有很大的幫助吧？
是的。
愛白：你覺得你是一個特別的人麼？
每個人都是一個特別的，所以也就沒有甚麼特別不特別的了，只不過，我被更多糾纏於看似矛盾的事件之中。
愛白：但是在我們看來你確實是十分特別的呀，教授，作家，導演，還有一系列有關於你的事件。
但是我真的沒有甚麼特別的。
愛白：周圍的人怎樣稱呼你呢？比如說崔導，崔老師，趙珂甚至還叫你崔姐，這些的稱呼當中你最喜歡哪個？
崔子，就是崔子恩去掉恩的那個崔子，周圍的朋友都是這麼叫我。
愛白：僅僅是崔子麼？這麼簡單。
沒錯，就是崔子。
愛白：那這是否意味著你想從那些紛擾的事件中脫離出來，過一種簡單的生活，就如同崔子這個稱呼這樣的簡單?
不是，我從來沒有想過要脫離那些糾紛之中，那些糾紛與我無關。人生就像戲劇一樣，不可能沒有任何波折。
不怕麻煩的崔子恩
90年代初作為北京電影學院的一名講師，崔子恩在課堂上放映了大量的歐洲大師電影，其中不乏同性戀題材。1990年他更是在課堂上公開了自己的同志身份，後來被其2名學生告發性騷擾，此事更是成為了當時北京電影學院的一大「醜聞」。學校為平息風波，希望將他鑒定為「無責任能力者」，但遭到其拒絕，隨後，他被調離教學崗位，並被勒令搬出學校專家公寓。
愛白：當初為甚麼要公開自己的身份呢？有沒有想過公開之後會給你的生活帶來甚麼樣的麻煩嗎？
這個無所謂的公開不公開，因為我從小別人就知道我與眾不同，我就是這個身份，從初中，到大學，研究生，大家一直都知道，所謂公開，只不過是使更多的人知道而已，因為這就像一條路一樣，從細到寬，越來越寬。後來媒體放大了這種「公開」。我沒有想過這個會給我帶來甚麼麻煩，我說了實情而已。按照神的引導，我覺得我的生活就是一部戲劇，我活在戲劇的漩渦之中，沒有人喜歡看一條線順下來的戲劇，戲劇要有波瀾有曲折。
愛白：你當時作為一個教師為甚麼要給你的學生放映那種影片，並且向學生公開你的身份，這樣做會有不利影響嗎？
不會呀，我的學生都知道我的情況，並且還鼓勵支持我這麼做呢。
愛白：但是我怎麼也聽說你的學生因此給你也惹了一些的麻煩呢？
一部戲劇，有人愛看就有人必定不愛看。事情就是這個樣子，並不是所有的事情人家都支持你，有人支持你，就一定有人反對你。
愛白：你恨告發你的學生麼？
不恨。
愛白：真的麼？心裡話？
從來沒有，他們那兩個學生專業都不是太好，遇到了一些麻煩……其中有一個學生後來還和我走的挺近的，給我拉項目，拉贊助呀，還請我吃過幾回飯，另外一個學生以後就沒有聯系了。
愛白：當時為甚麼拒絕接受學校安排的檢查？
當時學校要給我做那個檢查，是為了掩護我，就是說這個人有甚麼甚麼病，為我打個掩護，想要掩護我。然後學校好交代，為了掩護我。
愛白：學校很明顯的是給了你一個台階下，為甚麼不下呢？
我沒有病，我為甚麼要接受檢查，人首先是上帝的人，其次是自然的人，最後才是社會的人。上帝讓我那麼做的，我為甚麼不呢，我沒有資格抹平戲劇的挫折。要一直生活在真實戲劇的漩渦中，人生才精彩。
愛白：最後才是社會的人？你就真的不怕社會的壓力？
不怕，神告訴了我該怎麼做。
愛白：你是一個上帝的孩子麼？
是的。
愛白：但是天主教的教義……？
天主教不是上帝。
愛白：嗯，是我的表述錯誤，基督教是不允許 同志的存在吧？
這個不一定，許 多教堂也為同志舉行婚禮，這個要看教區的不同。
愛白：那中國呢？
你說呢？
才子崔子恩
那件事後，崔子恩被調離工作崗位，成為青年電影製片廠的一名編劇。許 多人說這十年是崔子恩沉寂的十年，但是在十年中崔子恩卻發表了許 多小說，從97年的的《桃色嘴唇》到《偽科幻故事》再到最近的《紅桃Ａ吹響號角》。
2001年6月，他的小說《舅舅的人間煙火》更是獲得了2001年德國之聲文學大獎，這是中國同性戀主題的小說首次在國際上獲獎，崔子恩由此也擁有了一大批的讀者。從1999年起，崔子恩更是當起了導演，成為了一名獨立電影人，拍攝了《舊約》、《少年花草黃》等同性戀題材的ＤＶ電影，一時間人們稱他為中國唯一的同性戀導演。
很好呀，我當時就是教課太好了，一學期開11門課，還有許 多有事的老師找我代課，我失去了很多的自己的時間，許 多自己想做的事情也不能夠做。但是正是那十年，我可以寫很多的小說，看很多的書，拍電影，搞自己喜歡的研究……沒有那十年，我也不可能有那麼多的成果呀。
愛白：你現在還教課麼？
很少，只是偶爾的做演講。
愛白：為甚麼呢？
我也不想教，教課佔用了我太多的時間。
愛白：但是你的身份是副教授呀，所以不教課是不是有點說不過去？
我現在的職務身份是國家的一級編劇。2000年後的那幾年，我都「混」來著，我的學術成果太多了，不用再研究了，我出版了很多的書。電影學院有三個部分，一個是教學，一個是行政，一個是創作，我現在主要是做編劇這一塊。
愛白：剛才我進來的時候看見你正在討論劇本，是一部新的電影麼？
是的。
愛白：也是和同志有關的？
這個主要是一個關於中國國家顏色變遷的劇本，和同志沒有直接關係。我也拍過很多非同志的電影的。
愛白：為甚麼選擇拍ＤＶ電影而不是用膠片來拍攝？給人的印象中，好像只有膠片的電影才算得上是電影啊。
我五年前寫過一篇文章，《膠片時代即將過去，ＤＶ時代就要來臨》。這篇文章被好多的媒體刊登過。現在美國的院線，80％都已經數字了，韓國、日本、歐洲的一些國家，膠片電影也馬上就要消亡了。只不過中國的製作者還在盲目推崇膠片電影。
愛白：你在拍電影的時候想過電影的商業價值麼？
沒想過，我從來都是，想拍甚麼就怕甚麼，不考慮他的商業價值，那個不歸我管。
愛白：那可以說你是一個藝術片的導演了？我是不是可以這樣理解呢？
也不是，我拍電影完全憑個人意識，不考慮傳統的藝術標準，也不考慮商業價值，那些東西都與我無關，我要做的就是拍出自己想要的東西。藝術和商業這些概念在我這裡根本就不存在。
愛白：但是你拍出的電影怎麼發行呢？沒有經費你又怎麼拍電影呢？
我是獨立電影人，和那些體制內的商業片導演、藝術片導演不一樣，我只是要拍出我對現實的思考，不管所謂文藝性和商業性。我拍的都是ＤＶ電影，這樣的電影成本很低的。
愛白：但是你的電影好難找呀，許 多人都看不見。
這也不歸我管，我是一個很全面的人，我太有才能，許 多事情我不能都管，都管了不好，也管不過來。
愛白：有人這麼評價過你，說你是中國唯一的同性戀導演，你怎麼看？
唯一的同性戀導演？我不知道他這個評價的依據是甚麼。中國有很多導演在拍同性戀的題材，我只是其中比較活躍的一個罷了，而且我所拍的片子，也不僅僅是同性戀題材的。
愛白：我在網上找到了這樣的一段話，是評價你的：「關於他的電影，不談技術，不談劇本，僅就意識形態來說，是非常小眾化的，但如今這種小眾化作為一個集體形象被剖析，真是一種倒錯，當然，不可能指望著大眾去深入了解到邊緣群體的生活狀態，從這個因素上來說，我希望崔導能夠放棄執導」，對於此你怎樣看呢？
哦……我一直不願意用這個詞，這個完全就是「網絡暴力」，打著民間旗子的「官方審查」。我希望，讓這個人去拍電影呀，讓他去當導演。
愛白：你想對於這個言論給予回應麼？
完全沒有必要，對於這種言論我從來都不看的。
愛白：你就沒有從中接收到對你有益的一些訊息麼？
沒有。
愛白：一點都沒有？
沒有，他們沒有真正的完全的看過我的電影，沒有看過我的電影他們拿甚麼來指責我。
愛白：按照你所說的，是不是我可以理解成凡是對你的批評，你都不接受，並且認為那些完全都是惡意的評論，我可以這麼理解麼？
我的意思是說，簡單粗暴的批評不可以。
愛白：這樣做是不是有些太過於武斷呢？
不，一點也不。
如同他的電影一樣，崔子恩的小說也大多是以同性戀為題材的，但是相對於電影，他的小說顯得更為空靈，也更加令人難以理解，他總是喜歡用很多誇張的比喻，來表達自己的想法。
愛白：你為甚麼說，你的大學時期是一個反潮流的時期？
因為我們那個時候實行的是學分制，學分修夠了，就可以畢業了，所以我就報了所有的課，兩年就把學分全部修夠了，但是學校不讓我畢業，因為兩年就畢業的話會讓覺得不是一個本科生，而是一個大專生。所以那個時候我就天天去圖書館，每天在裡面泡著，我也不和我的同學往來。
愛白：那是你的同學不和你接近呢，還是你主動的疏遠了你的同學？
是我不和他們往來，我想大學的生活不能浪費在吃喝玩樂上，所以我就不參加他們的活動，也不和他們往來，每天泡在圖書館裡，哎，那四年過得真像是四十年，你想一個人把四年過得像四十年，那是一種甚麼樣的滋味。所以呢，那四年是一種反潮流的四年。到了研究生之後就好了很多。
愛白：你的文學的底蘊也是那時候在圖書館裡奠定的？
嗯，也許 是吧。
愛白：你的書我看了一點，我總覺得你的文字好空靈呀，或者恰當點是空幻，讓人讀不懂。
沒有人能讀懂我的書，因為從來就沒有人完完整整的看完過我的書。
愛白：真的麼？一個都沒有，包括你最親近的人？
沒有，一個都沒有，或許 是他們都覺得和我太熟了，我的一切他們都了解了吧，所以也就懶得讀我的書了。
愛白：你好像很善於用各種奇妙的比喻，是這樣麼？
那是在某一系列中吧。
愛白：最近又在寫新書麼？
新的一本我已經寫完了，正在校對，但是最近我實在是太忙了，在做兩個劇本的編劇，大概春節過後就可以開始校對了吧。
愛白：嗯，很期待你的新書哦。
期待？你連我的舊書都沒有看過，就說期待我的新書，根本就是騙人的。
愛白：不是的，你的舊書代表的是過去的你，而你的新書中則是新的你，有著你新的思考與感悟。
新的書不一定是新的我，新寫的書可能是放置我最古老想法的地方，而過去完成的書或許 恰恰才表達著我最尖新的思想。一個作家，思想太多，要將它們分開來放置，不可能在一部作品中投入全部思想，他要將他的思想分散在不同的作品中去。
情感崔子恩
2007年時，互聯網上突然出現了一篇博客，稱崔子恩暗戀韓寒，此文一出立刻引起軒然大波，而當事人崔子恩，對此一直卻未作出正面回應，一時間，崔子恩這三個字再次被推上了風口浪尖。崔子恩如何看待這個事件，又有怎樣的情感觀念？
愛白：你有最喜歡的作家麼？
最，這是個虛幻的字眼，後現代主義根本不承認有「最」，我欣賞的作家麼……
愛白：韓寒？
我喜歡韓寒的容顏，他的書看得不多。
愛白：前一階段網上流傳說你暗戀韓寒，這是真的麼？
我絕不會暗戀一個人的，我都明戀。「暗戀說」是我那時的一個朋友為了提高博客的點擊率而炮製的。
愛白：但是你當時也沒有給予否認呀。
我為甚麼要給予否認呢？
愛白：你有過女朋友麼？
沒有，我怎麼會有女朋友呢。
愛白：真的沒有，我怎麼聽說你以前有過一個女朋友呢？
完全不可能，我根本不可能有女朋友。
愛白：那你現在有比較喜歡的人麼？
有呀，有好幾個。
愛白：如果當你喜歡某人的時候，你會怎麼辦呢？
我會創造和他共事的機會，多和他接觸。
愛白：這個很像人們所說的日久生情呀，你喜歡的人大多是同性戀還是異性戀？
同志愛直男呀。
愛白：你會大膽的和他們說我喜歡你麼？
會的，為甚麼不呢？喜歡他我就告訴他。
愛白：但是如果你說出之後，對方會不會有甚麼困擾呢，會不會就因為此而疏遠你呢。
困擾也許 會有一點，但是肯定不會疏遠我的。
愛白：你就那麼肯定？
肯定，我預判力天下無雙。
愛白：你現在有最愛麼？
甚麼叫「最愛」，最愛只是一個虛幻的東西，再說一遍，後現代主義根本就否定有「最」。
解放了的崔子恩
愛白：我覺得我和你完全就屬於兩個時代的人，你不屬於我們這個時代，或許 你屬於2050年。
嗯，也許 ，我相信後現代主義，我也相信福音書，當後現代主義同福音書一起向人類夾擊時，人便獲得了解放──後現代主義是福音書的續寫。
愛白：那你覺得你解放了麼？
我已經徹底的解放了。
本文原載愛白網（以上內容由愛白網記者刁良采訪整理，並經由崔子恩過目校對。）
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