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1994年英國女導演安東尼亞.伯德替英國廣播公司拍攝了這部在當年引起一陣騷動，挺嚴厲針對教會的《神父同志》。

拍攝完畢後，英國廣播公司卻因其內容太具爭議性，而不敢「收貨」。於是安東尼亞.伯德便將它剪輯成九十分鐘的電影版，在眾多國家上映，深獲好評，並贏得了柏林國際影展的金熊獎、愛丁堡國際影展的最傑出英國影片獎和多倫多國際影展的觀眾票選獎。

這部《神父同志》透過一名具有同性戀傾向的年輕神父，掙扎於教義和理性、自我情慾和宗教誡律之間的經歷，向教會的教義和戒律做出質疑和尖銳批評。

年輕俊俏的神父格雷戈（Greg）帶著滿懷的熱忱，來到利物浦工業小鎮，準備執行救贖人心的神聖職責。無奈，小鎮人心散漫，難以感化，與他共事的馬修（Mathew）神父又和他意見不合。

這些挫折，促使心煩意躁的格雷戈尋求發泄愁悶的途徑。晚上他換上黑色皮革夾克，來到同志酒吧尋找一時的慰藉。

在酒吧內，他搭上了葛雷翰（Graham）。一夜的激情過後，葛雷翰對格雷戈無法忘情，一番探問尋訪之下，發現了格雷戈的神父身份。

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此外，格雷戈也被迫面臨一個考驗信心的危機。十四歲的少女麗莎（Lisa）在告解時，向格雷戈透露了被父親強迫亂倫的痛楚無助，基於神父不得泄露告解者秘密的教規，格雷戈欲救助麗莎，但卻束手無策。

一次格雷戈與葛雷翰在車裡談情聊心後，他們忘情地親密時，被警察發現，並以在公共場所做出猥褻行為的罪名逮捕了他們。

此事被當地媒體在報章上大事報導，促使格雷戈受教會、教徒和教友的鄙視和責罵，也深深地自我羞愧責備。

格雷戈被分派到偏僻教區，感覺被遺棄，意志深受打擊，痛不欲生。馬修神父親自到來，勸勉一蹶不振的格雷戈回去教會……

教會的教義與「綁手綁腳」的規矩，常讓人感到不合時宜，甚至不近人情，而且常有自相矛盾的嫌疑。

在影片中，格雷戈起初堅信宣揚教義，傳達宗教信息，救贖世人的理想，對馬修神父傳教的方式，很不能苟同。

過後，他卻發現人們對「神」的教誨不感興趣，是基於宗教始終沒能為他們的生活問題，帶來解決的答案。

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影片主要通過兩個個案，表達對教會教義的質疑，向教會誡律作出質問。一個是格雷戈「破了色戒」，他沒有謹守獨身誡條，而且好的是男色。

另一個是他被教會的誡條所迫「三緘其口」，昧著良心眼巴巴地看著麗莎身陷痛苦中，而無能為力。

格雷戈不屑馬修「犯規」，與女佣有親密關係，而他自己卻身陷同性戀情慾之中。

同性戀傾向並非一朝一夕形成的，影片中沒交代他為何會如此「從容不迫」，「有所期待」地踏入同志場所，因此大膽假設他並非受「色誘」而「搞基」，而是老早就有「自知之明」，那麼他不能體諒馬修與女佣的雙宿雙棲，是乎很虛偽作態。

也許 ，長期受教會教義和誡律的耳濡目染下，他也承繼了教會的虛偽和矛盾，食古不化，直到身陷危機，才開竅。

獨身誡律其實也只是教會的一種純粹為利害關係、權勢財務所耍的手段，與神聖靈性毫無關聯。片中，群眾教徒可能會對神父是否嚴守獨身誡條，睜一眼，閉一眼，但爆發後的同性戀醜聞卻是限囿於宗教教義形式中的他們，所萬萬不能不指責唾罵的。

其實，關於格雷戈的這個「罪行」，多少有點咎由自取，明知道有這些鬼規矩，還硬硬帶著斷背情懷擠進來，其實最終，大不了，還俗，投入紅塵基界。

另一個個案較令人沮喪、心寒。宗教無私無盡的救贖本質，卻因食古不化的宗教形式，而導致實際的救贖無從下手，在這左右為難的情況下，格雷戈簡直就成了「豬八戒照鏡子，里外不是人」。

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至高無上的教義，壓抑了至善至美的人性，一向秉持宗教救贖信念的格雷戈不禁質疑救世主的旨意，無助地向著耶穌基督的塑像哭訴質問。

導演安東尼亞.伯德以細膩且熟練的手法，推演著劇情，蘊釀著高潮的情緒。格雷戈跪倒在十字架前痛哭責問耶穌，和麗莎再次遭受父親強暴平行剪接的一段，把格雷戈的無助無能，宗教不實際，虛幻的救贖和世俗實際的需要之間的不諧調表露得淋漓盡致。

雖然身為女性，導演安東尼亞.伯德卻有能耐把格雷戈和葛雷翰的同志情懷描述得逼真動人，同志酒吧里的曖昧、躊躇，房里床間的激情纏綿，同志戀情的舉棋不定，晦暗不明，伯德流暢地把這些心理感情表達得很精確。

至於那場唯一的床戲，原版性感激情，美國版本卻被硬硬剪掉抵死纏綿的露股鏡頭，原因何在，叫人百思不解。

此劇對宗教教義、誡律僵化意識的直接批判，和對宗教與同性戀的相互抵觸的議題上有很細膩、深刻的見解。劇情中適當穿插的幽默情節和對白，令影片不至於因具爭議性的體裁，而感覺過於沉重。

劇本前後相對互應地道出實際的包容和諒解，遠比宗教光說不練，說說就算的大道理，更具仁義道德。

影片雖然因大幅度的縮短剪輯而在邏輯性和合理性上有點牽強，而且劇情稍微有所偏袒一方，但以整體而言，堪稱是部勇氣可嘉，很有誠意的同志佳作。