Fridae

在人龙的后面，我就看到这个老人，很严肃地站在那儿，身上挂着一个写满字的布条。我走上前看清楚布条上的字，发现布条上用英文和德文书写着：「假如一个男人与另一个男人发生了性关系，他们既作了一件可耻的事，这两人应该被处死；他们应该为自己的死负责。」然后上面书写了圣经的某某页章。

让我吃惊的不是这篇反同性恋的短文；在21世纪的今天，反同性恋的举动还是常常听到看到的事，并不少见。特别是回到亚洲，特别是回到大马，看到这类新闻，我都几乎没什么反应了。

可是，这是柏林，德国最大的城市，拥有五丶六十万同志的同志大本营，被称为欧洲最大的一个同志城市，每年的同志游行是城市的一大庆点，连市长都是同志的德国的首都。

在柏林这个百花齐放的城市，几乎天天都有示威（有共产党 / 左 / 右派的示威，有基督教 / 天主教 / 犹太教 / 回教 / 某某某某教的示威，有不满这个/ 那个 / 和自己有关 / 和自己无关的示威，还有为了示威而示威的示威，有时是不知不觉 / 不知怎么跑到示威队伍里的示威），真的没有多少个人会停下来看这么一个布条。

真正让我吃惊的是，这布条上的每一个字眼，都充满了无尽的怨气，恨意。「你们这些变态的都去死，都下地狱吧！」，这就是布条上的意思。

宗教不是都在说「爱」吗？怎么「爱」在这个虔诚老人（我愿意相信他是虔诚的）的身上竟然这一刻一点也看不到了？何必一定要自己不喜欢的人下地狱。要这么地咒一个人是需要多大的恨意啊！假如我们都同意宗教是宣扬「爱」的场所，那么这样的恨意就不应该在任何一个宗教徒身上出现。

离开国会大厦时，我一直忘不了这老人充满恨意的眼神。我希望他有一天可以放下这些恨意。因为我们可以不同意别人的很多立场（如宗教立场丶政治立场丶文化立场），何必一定要让对方去死呢？而且，放下之后，解放的是自己，是把自己从无尽的仇恨中解放出来。

做人会因此而快乐多了。

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作为一个基督教为主要宗教的国家，在柏林发生这样的事是让人们比较容易理解的，因为在我们的世界里，主流打压非主流是一件很常见的事。

可是，在亚洲，特别是在大马，基督教在大马所有宗教里，是次要的次要。理论上，大马的基督教团体应该是对异己有更大的容忍度，因为，做为一个社会上的少数团体，不断的受到主流宗教团体的打压，处处受到限制（大马的基督教团体的的确确也遭遇了这样的情况）。

所以，人们很自然的以为大马的基督教徒应该是一群对同志很友善的群体。

实际情况是：大马基督教团体是对同志最不友善的一个。

个人在同志支撑工作上与大马的大部分宗教团体的接触上，感觉最差的就是基督教团体。这么多的接触中，除了一次例外（还是在14年前），其他的基督教徒都是凶巴巴的，恨不得把我们打下地狱。

这些凶狠的人，很多是拥有很高正规教育的知识分子。可是这并不阻碍他们对同志的打压。相反的，这让他们对同志打压时更如虎添翼。

在与基督教徒交手的时候，我常常说以下的这番话：「基督教在很多亚洲国家是属于少数团体，少数团体理应更理解少数团体的困境，更能体谅少数团体的痛苦。假如少数团体不能体谅更少数团体，反而一味的打压，除了「捡软的吃」，除了缺少人类的「同理心」，我找不出一个可以说服我的理由来认同你们的做法。」

「假如你们认为你们对同志的打压是合情合理的，就因为你们的圣经如是说过，那么，你们准备回教与佛教也对你们如是的打压，因为，他们相对你们来说，他们是大多数，在他们的信念里，很多时候是与基督教对立的。所以，他们有权力叫你们下地狱，有权力让每个人向你们扔石头。」

我理解很多基督教徒认为圣经说过同性恋是罪，也相信同性恋是错的。所以他们不能接受同性恋。可是，今天已经不是基督教「一家天下」的时候了，特别在亚洲就更不是。今天我们在说「包容」，我们「包容」你在宗教和我们的不同，我们在「容忍」你们的神和我们的不同，我们「接受」你们在灵性上和我们的差异，可是，你们呢？

回教在大马对同志的打压我还可以「谅解」，因为他们是大多数；当你是大多数的时候，人们往往就不去用脑想，脑就「生锈」了。

可是，当一个少数中的少数这样做的时候，我就只能：唉……，很无奈地，长长地叹一口气。

你还能说什么？

我想，我真的不应该，不需要写太多。这么少数的少数，套一个朋友的话：「我连认识帅哥的时间都不够了，哪来时间想他们怎么想？」


注（1）：本文没有冒犯基督教的同志朋友的意思，可是我真的不在意冒犯「不上道」的基督教徒。本文不针对宗教，本文在针对人。

注（2）：就是喜欢大陆这一点，没有了宗教的约束，同志又少了一个下地狱的理由。