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走出柜子，似乎一直都那么难，很多朋友从一开始思考的就是，如何隐瞒着这个秘密，做的一切事情也是如何更好更安全的掩盖这个秘密，从未想过做什么努力让自己走出这个秘密，生活在阳光下，是很多同志朋友的奢望。

欧阳文风牧师说，自己并不是一开始就接受自己的同志身份，在这三重压力下，他曾经「装成」异性恋者用言语去侮辱他遇到的同性恋者，他也曾经向传统的异性婚姻「低头」，有过8年的婚姻生活。张锦雄讲述了自己得知是艾滋病阳性后，如何向朋友家人进行双重的「出柜」，特别是家人对他的支持与鼓励；如何进入了基督教排斥自己的同志身份再到自己走出来与男友共创「香港彩虹中心」。

叙述男女情爱的文字如星云无垠，配上性别视镜观看的角色关系会是怎样？同志书写曾风靡一时，但激情过后，情与欲又何去何从？台湾作家郭强生，是华文世界鲜见学贯中西的全方位创作人。

有些同志因为看不到争取多年的结婚权等权益尚未实现，便以为同志运动一事无成，难免渴望透过「投给谁」来一劳永逸，但如果看到这些影响社会的阶段性成果，与年年上升的支持民调，或许可以静下心来，好好思考与政治人物丶政党的关系，创造最有利的空间。

往回看台湾，1998年促成同志谘询热线成立是一则青少年同志自杀新闻，2000年促使《两性平等教育法》改为《性别平等教育法》是国中生叶永鋕于学校厕所意外过世的事件，而去年之所以屏东会举行同志游行，也是两位女学生在民宿烧炭自杀。事情有变好吗？

酷儿同志对于性霸凌立法是采取批判的态度，这正是因为「性污名」如娘炮死gay等不是只有无力被动受害的一面，而是也有给力主动的一面。有些人对性霸凌有误解，以为是不能指着对方鼻子说「死gay」等等，其实在校园中对着电视网路上的外国人指桑骂槐地说「娘炮」丶「怪胎」也应该不行，因为指桑骂槐也还是性霸凌，让人「不苏胡」嘛。

现代的帅葛格或美底迪是将豪放进行到底，你一说要看照片，那老二就和你坦诚相见：昂首吐信丶怒目逼视丶一柱擎天，各有卖点，让俺看得眉飞色舞。挑了一个大好天，唐唐要拍张好屌照。在电脑上播了最爱的日本特写动作片，施展一下大力金刚指，感觉有模有样了，就把爱疯瞄准目标。

我妈妈昨晚问我：「身为同志的朋友你有压力吗？」坦白说，我有。我知道我有不少朋友是非常保守传统的，其中也包括我的家人。我想在保守的朋友和开放的朋友甚至是同志朋友取得一个平衡，很困难，因为我不想对保守的他们撕破脸，然而，他们往往在不知道我的态度之前，先发制人，对我表达自己对同志的恐惧甚至是厌恶。

《不想一个人寂寞》丶《恋人物语》丶《世世代代》丶《新天堂公园》丶《有志一同！独角戏联演》丶《家书》──这些以同志议题为核心的创作，似乎定位了邱安忱，也让他与同志剧场划上等号。但他说：「去做自己没做过的事情，一直是我的兴趣。」他将在《我的妻子就是我》中一人挑战演绎四十几个角色。

近年，同志剧场看似红爆，票房理想又屡获殊荣。观众看得开怀大笑时，有没有想过什么是同性恋美学，基人特质？除了「爱无分性别」这近乎反智的说法外，会不会反问剧场开拓了怎样的性别国度，性别视角又带给剧场些什么？