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一九九〇年代这十个年头对台湾同志文学而言，的确是乌托邦，像乐园一样欢愉，却又像海市蜃楼一样虚浮。从一九九〇年开始，同志文学突然大鸣大放。许多文学奖得主处理同志题材，同志书籍开始在书店涌现。

同志文学一词本是沉重的，可是在台湾，奇异地成了一种美学风格的代名词，一种题材的分类。台湾同志文学没有历史，彷佛是从1990后才开始的。七丶八年级的世代忙着写自己的磕药轰趴，觉得到底谁应该来读，台湾同志？

二〇〇五年「性别平等教育法施行细则」中明白规定，同志教育是性别平等教育的一环，从中小学开始就要教学生多元性别。这个政策在随后几年逐步讨论丶落实。二○一一年网路上却出现一个连署，反对在国中小进行同志教育，理由是同志教育「强迫学生只能接受同性恋及多元情欲等单一价值」。

《姊妹戏墙》和《爱的自由式》虽是旧作重新出版，但前者张娟芬花了不少力气增补时事，还增加了更早以前所写的四篇文章，作为台湾本土同志论述的历史见证。

暴力点名事件对于选举结果似乎没有造成任何影响，因为暴力点名的出发点不是为了胜选，而是为了给同志一点颜色瞧瞧，叫他们不要太「嚣张」。在异性恋霸权下，歧视同性恋是大众的共识，所以他们只需要让大家知道ＸＸＸ是同性恋，就足以使那个人身陷歧视与压力之中；他们不但不必自己动手，甚至还可以运用一点修辞的小技巧来往自己脸上贴金，伪装成「校园理想改革份子」。

不要小看一个娘炮丶男人婆丶半男娘丶人妖的生命动能与力道，当他们有能力面对社会公众，直视大众的双眼，告诉大家：我不是「奇装异服」，我是「盛装打扮」时，这个社会终将产生拥抱与欣赏多元美的能力。我们希望所有性别主体，都能在校园中自然地作为不被恶意对待丶也不需特别保护的一份子。

同性恋丶跨性别朋友在校园和职场遭受恶意窥视嘲弄的时候，立委怎么没有出来维护他们的隐私呢？当反歧视法到达立法院时，怎么立委就不热情支持了呢？结果，照着这个维护隐私的说法来走，蔡英文事件的结局就只是使得性倾向变成更为不可说的事情。

毫无疑问，同性恋群体在中国依然面临很多挑战，但其实，面对挑战是每个人与生俱来所需承受的，异性恋同样无时不刻需要面临人生中不停地挑战。客观的来说，中国对待同性恋是越来越开放，也越来越包容。

马来西亚柔佛州峇株巴辖县在7月30日举行了相信是全马第一宗公开的女同性恋婚礼。这对女同志打破世俗观念，在双方亲友的祝福下，依照华人传统习俗，举办了一场隆重的同性婚礼与喜宴。

纵观西方文明，同性恋者并非一直不受欢迎。经过漫长的社会演化，他们快要盼到好日子了。