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25 Feb 2011

「情欲」这回事

好好善待你自己的同志情欲同性情欲,你的情欲你自己做主,也请善待每一位与你有肌肤之亲的人类同胞。同时,将心比心,将情欲比情欲,好多的看不惯的情欲实践,不喜欢,不欣赏,不同意,不赞同,种种另类情欲实践,也就比较好理解了……

用「这回事」的语气语调调侃,写完了主流,隐私,和爱情,终于到了最带色最上劲头的「情欲」这回事儿来,哈哈。

而将爱情和情欲,分开来写,不知道有多少纯情年少的同志,会同意我这样的故意安排,将爱情和情欲分开?

太阳底下无新事(There is no new thing under the sun),将爱情和情欲分开,我还真不敢当成是我的原创首创独创呢,甚至都不是所谓的二十一世纪了,突然冒出来的先锋前卫的理论家的小猫两三只在这儿叽叽喳喳,继续扛着性解放的革命大旗,摇旗呐喊,而是人类古今中外的历史上,多少活生生的例子,多少活色生香的真实情欲实践。

如果要举一个这样情欲实践的例子,我觉得是举手之劳。

很有意思,我正在看西方文学名著《十日谈》(Decameron),以前也多多少少知道一点这部书和这位大名鼎鼎的作者薄伽丘(Boccaccio),包括看过由这部名著前前后后改编的电影电视作品,但真正捧起书来一读,呵呵,几乎时时刻刻都在提醒我这个汉语读者,提醒我以前读过的中国古典作品三言二拍。《喻世明言》丶《警世通言》丶《醒世恒言》,《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

当然,如此明显赤裸的相似相近,对东方西方两位大作家薄伽丘和冯梦龙,做比较做联想,自然也不能归功于是我这个文学业余爱好者的知识产权的credit,到网络上一查,果不其然,已经有不少专家论述,做如此这般的比较文学也。

太阳底下无新事,其实也是指太阳照耀着的人类社会,我们人类的共性通性,没什么真的值得惊讶惊奇大惊小怪的事情。如同隔了好几个世纪,相隔好多座大山,又在信息资讯完全不发达的情形之下,一位十四世纪居住在西方文明大本营意大利作家的作品,他身边的男男女女,爱恨情仇,五光十色,他记载和记录的世俗生活景像,居然在十六世纪的中国,完全土生土长的汉语作家,很可能完全不知道意大利在哪儿,薄伽丘何许人的情形之下,记载写作的中国明代世俗生活的清明上河图,得到如此相似相通的感应,如同昔日重来,如同前生后世,如同生命轮回,色色相似,种种相近,凭啥?

无它,就凭我们人类共同的这份情欲,无师自通,这份爱情,无分时代地域种族文化。

不过呢,我还是有些大惊小怪,说这饮食男女的事儿,太阳照耀的地方,都无新事,到好理解,偏是对这些爱恨情仇的解释解读,东方西方的两大作家,态度和想法,也是如此惊人的相似相同,就不得不让我拍案惊奇了。

甚至我都可以扯上另外一个描写世情十分出色的作家,和冯梦龙前后脚踏进人世的李渔,以前我在「如歌」专栏也提到过这位女男通吃的才子,也对他的那一套说一套做一套的道德说教,一顿热嘲冷讽。

而世情作家的老鼻祖,最出色者,薄伽丘也好,冯梦龙也好,生花妙笔,状述述尽了爱情之伟大,情欲之伟大,又不约而同地将西方的天主教会中修女修士们,东方的佛教庙宇中的尼姑和尚们,一个个卫道士伪道士,在情欲面前,表现出来的种种虚伪,的丑恶形像,光天化日,大庭广众,剥得体无完肤,淋漓尽致。

结果是,你猜怎么着啦?

两只生花妙笔,一方面好像是无意识地在伟大的情欲力量面前,自然而然地讽刺卫道士们,披着道德审判官的外衣,却又被情欲煎熬作弄的种种丑态,另一方面,却有好像不得不在所谓客观理性的意识当中,有样学样,学着卫道士们的道德说教腔调,每每在伟大情欲故事之后,来它那么几句道德审判官的义正辞严,完全又回归了他们自己讽刺嘲笑过的卫道士的道德价值体系。

原本充满人类情欲爱情精气神的惊天动地感人故事,也因为这画蛇添足的道德说教,价值锐减,如果不是考虑到他们所处时代的局限,这份完全不自觉的道德说教强迫症,真正让人反胃。

一边揭露情欲卫道士的真相,一边维护卫道士的价值观,真是人格分裂,自打自己的耳光子啊!

最道貌岸然的道德家朱熹,更是一个登峰造极的例子,自己做不到,却一门心思指责这个,批判那个,号召灭人欲,以情欲为代表的人欲,就凭你朱熹老夫子虚张声势假模假式的朱子之学,灭得了吗,你?

说起来真是让人感叹啊,古今中外,多少英雄豪杰,多少才华横溢的文人能人,或者武功盖世,或者是学说风行一时,作品洛阳纸贵,又或者精神气节,流芳百世,但细究起来,却又都栽倒在情欲议题上,别理解歪了,不是说他们「男盗女娼」的「私生活糜烂」,这些字眼儿,都是道德卫道士的杀手锏,恰恰相反,正是他们加入道德卫道士的大合唱,他们的见识,他们的格调,一下子也就掉价,和一班道德卫道士为伍,把他们自己横空出世的时代先驱身份,一下子就拉回到腐朽没落僵死的时代后边去了,可不让人可叹么?

太阳底下无新事,薄伽丘的时代,好几百年都过去了,当年他热嘲冷讽过的天主教教廷,如今可有多少改进进步?以我们天然自然的同志情欲为例,天主教教廷一向是反同恐同的急先锋,几乎所有事关同志的议题,天主教基督教,统统都是反对票。很可笑的是,本来跟伊斯兰教水火不容,你死我活,偏偏是在恐同反同的这个立场上,结成牢不可破的死党,最团结紧密的统一战线。更可笑的是,层出不穷的来自教会教堂教廷的性丑闻,性骚扰,性侵犯,性剥削,却又多半是扛不住情欲折磨的男修士的同性情欲丑闻。自欺欺人,自扇耳光,都哗啦啦地好几百年了哦。

想到这个情欲这回事的话题,也是因为刚刚过去的圣诞元旦期间,我参加了几次在加拿大多伦多的华人同志聚会,和多日不见非常相熟的同志朋友聊天,一个与我十分相投的朋友,跟我说到中国国内的汉语网站,那些财大气粗,那些动不动就说全国第一世界第一的入门网站,新浪,网易,搜狐,不论多么正式正规,统统都在我们人类情欲这个议题是,重蹈覆辙,一边是道貌岸然地反三俗,振振有辞地将我们人类的情欲这一天经地义的人权,当成最明目张胆的敌人,做最冠冕堂皇的宣战,另一边呢,则是无孔不入的打打情欲的擦边球,见缝插针地发表种种和情欲相关的话题内容,说一套,做一套的人格分裂,真是源远流长,电脑网络时代,也一而再再而三地被发扬光大啊!

还有就是李银河老师的博客,那些道德卫道士们在她博客的每一篇文章的留言,一个赛一个的道德高调,偏偏又大半用非常不堪入目的辱骂代替理性的探讨,将一个专家学者的专业学术意见,不分青红皂白地扣上一顶又一顶的反道德的高帽子,以为越坚定地大张旗鼓反情欲恐情欲,就越显得自己道德上多高尚,以为就可以占据道德高地,大义凛然地振振有辞。

非常值得吾辈同志们注意的是,不管你承认不承认,反情欲恐情欲,和反同性恋恐同性恋,无论是东方西方,也无论是理论建构,还是实际表现,都是一脉相承同门同宗。我并不指望同志族群内部就是万众一心奉行相同的道德准则,也无意将我自己的道德标准,强加给他人。

我只是提醒一把,好好善待你自己的同志情欲同性情欲,你的情欲你自己做主,也请善待每一位与你有肌肤之亲的人类同胞。同时,将心比心,将情欲比情欲,好多的看不惯的情欲实践,不喜欢,不欣赏,不同意,不赞同,种种另类情欲实践,也就比较好理解了,情同此理,她人的情欲她人也有她的权力,全盘做主,好好地善待她人的情欲。

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