Fridae

活动的场景与镜头，转到香港后婴儿潮时代，充满遥远而散乱记忆片段的座标。我坐在香港大学旧学生会的「学苑房」，那是一个奇怪的香港文化考古空间，几年来不同政治意识形态，例如后来被称为「国粹派」丶「社会派」丶「逍遥派」与「不读书派」轮流接管的大房间，墙边丶地上丶书架丶书台上，都堆满不知年月时代的书刊与杂物。1981年夏天，我毕业在即，好奇心加贪心，终于像田野考古学一样，做了一次小规模的挖掘工作，挖掘的成果包括由二战前至七十年代初不同期学数的旧《学苑》丶一整套战前战后的香港大学生活图片，衣香须影丶华海洋杂处，是一个超越我们在战后政府廉租屋长大丶禁止研读现代中国与香港历史的青少年的认知世界，是Cultural Shock！

更大的Cultural Shock！是在满地的故纸旧书堆中，找到一本书，名为《中国同性爱史录》，厚甸甸的一本大书，是非卖品, 厚厚的一本，是资料丰富的奇书，作者是小明雄。在当时的社会气氛中，这是一本充满禁忌的书。


一本充满禁忌的书

对作者小明雄有点印象，就是那个想曾常来学生大楼「游荡」的小胡子，穿贴身白裤的小伙子。笑起嘴唇像Ｏ了嘴的狮子狗。有一次，《学苑》搞了一次小型讲座，讨论现代中国同性恋发展，不知反应如何，但我因为要上课，没有参加，但同性恋vs现代中国，是对现存政权与主流文化，都具100％的颠覆性。在后殖民代香港，同性恋是被禁止讨论，主流传播媒介都是由保守的中产阶级主导，品味下滑，对同性恋者，特别是男性同性恋者，诸多歧视攻讦。

近一百五十年香港的殖民历史中，同性恋者从没有得到正面的对待及描述，70年代的电视仍常见到所描述的男同志性饥渴丶女人型，女同志则是身份隐藏，像周星驰的《龙过鸡年》中均暗示同性恋者的杀人动机……直至反歧视法通过后才有改善。

后来我到《资本杂志》工作，看见一个常在公司出出入入，很勤快的小胡子──吴小明，他把我拉到一边，跟我说他有一个笔名──小明雄。


名字之迷

他问我晓不晓得「小明雄」是什么意思？我说「小明雄」不就「小明雄」：然后他揭露，「小明雄」代表文化人物的名字。我对他作为同志这方面的了解不多，但在传媒机构共事，我认为他是一个很用功的财经记者，而做新闻的方式也常挑战报纸的极限。还记得我在《华南经济》当总编辑时，他是财经高级记者，他写的东西，内容非常复杂，也千头万绪，例如一趟他做一个关于启德机场的比较，竟以20Ｘ30?嫉谋砀穹绞匠氏郑?谐鍪??ㄖ?枋┑墓娓瘢??昧巳?了陌娲?碚飧鎏丶?６?魏巫龉?ㄖ降娜硕贾??馐敲挥锌赡艿模??馐撬?抟勾锏┤プ龅模?踩缫桓鲅芯勘ǜ妗??丶?詈笏醭闪桨妫?浅＜蚧?欢?庠诤罄丛凇蹲时驹又尽分卸啻沃馗捶⑸???某【场?br />

他没有勾引过我

小明雄是我认识的香港唯一的电讯新闻记者（当然这是没有人真正认定的身份），他个人的成就不只囿于他的《中国同性爱史录》，他也是一个出色的财经新闻记者，可惜他做的是一些冷门的新闻，而他的表现得不到应有的认可。过了几年我转工，仍有做同事的缘份，我们在采访部有经常的接触，也经常找他。他是一个很喜欢说话和讲「难gag」的人，他有一点camp味，不算太重，稍走漏眼都不觉是gay，毕竟，他也没有勾引过我。

后来他回大陆生活，偶尔回港一行，都会约我到大会堂高座餐厅聚会，天南地北都会讲，最记得, 也差不多每次见面他都会提到的是，自己半生的战争：他想控告哈佛大学某教授在没有加注释而引述的情况下，用了《中国同性爱史录》之四分三篇幅作为自己的著作，而这著作最后得了奖。每次说起都口?i横飞，这话题谈了七丶八年，他跟我讨论过这事，其复杂性在于要到美国打官司，而花费难以估计，最后也就不了了又了。我觉得这是lost in translation的事件。

他当时便有一个想法：「香港该发展Ｇ Culture，同志社群是个非常富裕的社群，只要身份得到认同，他们其实操控着室内设计丶家庭用品等消费市场……」他这番话是90年代中说的，其后再没有收到他的电话才知道他回了大陆，再其后向人打听他的下落才知他已经离开了世界，走得很低调。

他是个从古文化到New Age都可讨论的人，通过小明雄的口，我对Ｇ people的文化认识多了许多。