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爱人凭歌寄意，自创一首歌，唱出两人的爱情故事，让大马旅美同志牧师欧阳文风深深感动，终答应对方求婚。

欧阳文风（43岁）出柜后，遇上49岁的美籍非洲裔伴侣菲聂斯（Phineas Newborn），后者是百老汇制作人，也是舞蹈老师。

他接受中文报联访时说，「菲聂斯为人善良，我们在网上认识，相识半年后，就决定交往。」

菲聂斯育有1名14岁的孩子，欧阳文风和菲聂斯结婚后，不打算领养小孩。

「我也没特别喜欢孩子。」

他们将到越南度蜜月，因为越南国会正辩论如何合法化同志婚姻，是东南亚目前最有可能合法化同志婚姻的国家。

从不愿承认是同志，到「出柜」与同志交往，欧阳文风是第二度步入婚姻。

欧阳文风说，「我非常感谢前妻，因为她鼓励我勇于面对自己。」


与前妻关系良好

「我爱她，那是最深刻知己的爱。我们到现在都保持很好的关系。」

去年8月31日，欧阳文风与菲聂斯在美国纽约注册及举行西式婚宴，当时，本地一些宗教组织成员曾经提出反对与批评。

欧阳文风及伴侣周六晚在吉隆坡某酒家举行华人婚宴，宴请大马丶台湾及香港逾200名友好。

他坦言，此次回马举行婚宴，的确有压力。

「作为一个华人，还是希望拥有一场华人式婚宴。我不担心，我只是做我要做的事。」

欧阳文风早年在本地中文报当记者，如今是大都会社区的牧师，他也在美国大学任教，并为本地中文报写专栏，对时事发表见解。


呼吁尊重非鼓吹同性恋

「我没有鼓吹同性恋！」

欧阳文风说，同性恋就是同性恋，没办法鼓吹，有哪一个人知道他要结婚，就突然从异性恋者变成同性恋者？

「我结婚，最多只是让同性恋者，有勇气站出来逃出与异性恋者的婚姻。」

他呼吁人们尊重同性恋，并不是「鼓吹」同性恋。

「我呼吁人们尊重女性，难道就是鼓吹人们变成女性？」

欧阳文风也否认本身行事高调，公开宣布自己要结婚。

「异性恋者可以说他要结婚，为什么同性恋者不可以？我只是实话实说罢了。」　




831注册冀社会从歧视中独立

欧阳文风指出，去年选在8月31日我国独立纪念日注册结婚，希望社会能从歧视同性恋者的观念中「独立」。

「我追求独立人格丶独立思考。」

他说，社会只有突破歧视才能进步，过去歧视种族丶性别，现在是时候从歧视同性恋的观念中独立。

配合国庆日，欧阳文风与伴侣穿上马来服装注册，宴会以大马食物为主。


同志中没男女角色

欧阳文风说，同性恋中，没有扮男丶扮女角色之分。

他说，一般人认为同性恋有扮男扮女的角色之分，这是对性别的刻板印象。

「女性就该扮女角色，男性就该扮男角色，这是僵化的思想。」

他指出，在性别角色上，男生可以扮演女性的角色，顾家看小孩，女生也可以在外打拼工作。

「我们不该用刻板印象去区分同志中的男女角色，最重要的是同志做自己。」


圣经耶稣没反对

目前在美国大学研究神学，撰写有关「同志神学」博士论文的欧阳文风说，圣经丶耶稣都没有反对同性恋。

他说，从时间轴上看，圣经在2000年前写好，但同性恋作为一个性取向，却是90世纪的事情。

「我不认为圣经反对同性恋，甚至是耶稣，也没说过反对同性恋。」

询及有人以圣经中索多玛城因为有同性恋者而被毁灭的故事，来证明圣经反对同性恋时，他说，那故事不是针对同性恋。

「怎么可能整座城市都是同性恋者，然后因此被毁灭？有研究神学的人，都知道这故事不是针对同性恋。」




中港台比大马开放

欧阳文风认为，中国丶台湾丶香港对同性恋的看法，比我国开放。

「举例，中国的大城市，都会有同志中心。」

不过，他说，大马的文化还算温和，不像20年前的美国，同志走在街上会被打，甚至还有同志被杀。

他说，本地中文媒体对同志的看法及报道比较客观丶公平。

「但还需要改进，如新闻会凸显事主的同志身分，但是如果事主是异性恋者时，报纸却不会凸显异性恋者的身分。」


应修改违反自然性行为条文

欧阳文风认为，政府应修改刑事法典第337条文（口交及肛交违反自然性行为）。

他说，该法令不止针对同志，而是针对所有人，但两个成年人要怎么「做」，是他们的自由。

「这个继承自英国殖民时期的旧法已落伍，英国已经不要该法令，香港和印度也修改了，为何我们还继续使用？」

他说，这个法令，其实也是对付政敌的工具。

「无论是民联或国阵领袖，都存有同性恋者，这个法令足以对同志产生威胁。」

他希望，政治人物拥有道德勇气，站出来声明本身不反对同性恋。


当年反同性恋承认无知

早年当记者时，欧阳文风写过一系列报道与文章反对同性恋，他承认，当年的他是太无知。

「那时我在传统保守的教会里，加上当时网络不发达，马来西亚资讯不流通，让我相信同志是错，以为圣经一定反对同性恋。」

「因此，我恐惧丶隐瞒，写了许多文章指同性恋是不对。」

但欧阳文风与异性结婚后，终于认清自己，知道自己真正喜欢什么。

「在美国研究神学时，接触到不同神学派系的思想，让我更加清楚基督教对同性恋的立场。」




躲入异性恋婚姻 两败俱伤

欧阳文风说，歧视与压力，导致许多同性恋者「躲」入异性恋的婚姻，最终受伤的不止是同性恋者，异性恋者也受伤害。

他说，同性恋者受到的歧视与压力，来自社会及异性恋者的无知，他必须帮助异性恋者了解同性恋。

「同性恋只是性取向与异性恋不同，只有当异性恋者了解同性恋者时，同性恋者才不会被歧视，他们才不会逃避。」

他说，同性恋者已很努力活出自己，异性恋者应站出来支持，别当沉默的帮凶。

他说，社会歧视同性恋，让许多杰出的同性恋人才流失。

「大马出生的澳洲财政部长是个同志，但在马来西亚，她能在成为部长同时，公开同志身分吗？」


同性恋与否自己最清楚

要如何知道自己是同性恋？

欧阳文风说，异性恋者怎么知道自己是异性恋，同性恋者就怎么知道自己是同性恋。

「不是能不能和异性行房的问题，你是不是同性恋，你自己最清楚。」

他说，任何对同志进行的性向治疗疗程都没效，而且不人道。

「你能把异性恋改成同性恋吗？答案是不能！怎能把同性恋改成异性恋呢？」

他说，双性恋就不同，双性恋者有得「选择」，对方可选择成为同性恋或异性恋。

另外，对于同性恋者滥交的说法，欧阳文风说，也有异性恋者滥交。

「他们要结婚做爱，你不给，他们能怎样？」

本文原载：《中国报》2012年8月４日版