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你原先以為遊行等於一羣人耗磨整天的光景，在街上開不受歡迎的派對；但事實上，遊行可能是這樣子的：你看見它、習慣它、甚至思考了一點點，結果從此又多了一小羣人，願意去凝視世界上另一羣人的起落與生滅。

走出櫃子，似乎一直都那麼難，很多朋友從一開始思考的就是，如何隱瞞著這個秘密，做的一切事情也是如何更好更安全的掩蓋這個秘密，從未想過做什麼努力讓自己走出這個秘密，生活在陽光下，是很多同志朋友的奢望。

歐陽文風牧師說，自己並不是一開始就接受自己的同志身份，在這三重壓力下，他曾經「裝成」異性戀者用言語去侮辱他遇到的同性戀者，他也曾經向傳統的異性婚姻「低頭」，有過8年的婚姻生活。張錦雄講述了自己得知是艾滋病陽性後，如何向朋友家人進行雙重的「出櫃」，特別是家人對他的支持與鼓勵；如何進入了基督教排斥自己的同志身份再到自己走出來與男友共創「香港彩虹中心」。

敘述男女情愛的文字如星雲無垠，配上性別視鏡觀看的角色關係會是怎樣？同志書寫曾風靡一時，但激情過後，情與慾又何去何從？台灣作家郭強生，是華文世界鮮見學貫中西的全方位創作人。

有些同志因為看不到爭取多年的結婚權等權益尚未實現，便以為同志運動一事無成，難免渴望透過「投給誰」來一勞永逸，但如果看到這些影響社會的階段性成果，與年年上升的支持民調，或許可以靜下心來，好好思考與政治人物、政黨的關係，創造最有利的空間。

往回看台灣，1998年促成同志諮詢熱線成立是一則青少年同志自殺新聞，2000年促使《兩性平等教育法》改為《性別平等教育法》是國中生葉永鋕於學校廁所意外過世的事件，而去年之所以屏東會舉行同志遊行，也是兩位女學生在民宿燒炭自殺。事情有變好嗎？

酷兒同志對於性霸凌立法是採取批判的態度，這正是因為「性污名」如娘炮死gay等不是只有無力被動受害的一面，而是也有給力主動的一面。有些人對性霸凌有誤解，以為是不能指著對方鼻子說「死gay」等等，其實在校園中對著電視網路上的外國人指桑罵槐地說「娘炮」、「怪胎」也應該不行，因為指桑罵槐也還是性霸凌，讓人「不蘇胡」嘛。

現代的帥葛格或美底迪是將豪放進行到底，你一說要看照片，那老二就和你坦誠相見：昂首吐信、怒目逼視、一柱擎天，各有賣點，讓俺看得眉飛色舞。挑了一個大好天，唐唐要拍張好屌照。在電腦上播了最愛的日本特寫動作片，施展一下大力金剛指，感覺有模有樣了，就把愛瘋瞄準目標。

我媽媽昨晚問我：「身為同志的朋友你有壓力嗎？」坦白說，我有。我知道我有不少朋友是非常保守傳統的，其中也包括我的家人。我想在保守的朋友和開放的朋友甚至是同志朋友取得一個平衡，很困難，因為我不想對保守的他們撕破臉，然而，他們往往在不知道我的態度之前，先發制人，對我表達自己對同志的恐懼甚至是厭惡。

《不想一個人寂寞》、《戀人物語》、《世世代代》、《新天堂公園》、《有志一同！獨角戲聯演》、《家書》──這些以同志議題為核心的創作，似乎定位了邱安忱，也讓他與同志劇場劃上等號。但他說：「去做自己沒做過的事情，一直是我的興趣。」他將在《我的妻子就是我》中一人挑戰演繹四十幾個角色。