Fridae

在德國柏林游蕩了幾年，原先以多倫多為家的同志導演Bruce LaBruce，這個週末在自己的家鄉舉辦電影回顧展，他最新的電影，就是我要談的這部《奧托，或者與死者一同上天堂》（Otto; or Up with Dead People）。

給你一個例子，你就知道他有多麼鼎鼎大名。我上網查他的資料，居然他的名字，他電影的名字，統統都早就有了中文的翻譯。

導演Bruce LaBruce，翻譯成布魯斯·拉布魯斯。

電影《Otto; or Up with Dead People》，中文片名《奧托，或者與死者一同上天堂》（另譯：奧托，與殭屍同行）。

要說吶，他的電影，就算是在同志圈子中，既不是政治正確地，高調哭哭啼啼地控訴異性戀壓迫，也不是故作文藝青年狀，拍貌似美滿愛情風景如畫的小資情調，也有夠小眾另類的啦，如此小眾中的小眾，另類中的另類，居然在遙遠的中國大陸網站上，都有他的fans，嘿嘿，這名氣，還真不是一般的響亮啊！

咱們關起門來私下地說，他的電影，小眾也好，另類也好，要是做發行，做宣傳，做推廣，賣點還是不少的。其中最惹事生非，故意惹事生非的，就是他電影中的性，赤裸裸的性，動不動就脫得光光的，早就是他的小菜一碟了，真人版的做愛做性都不過癮哦，已經到了男男男女女女群交，外加制服誘惑，皮鞭侍候啥的的亞類亞種，也惹得開放也好保守也好的影評人，不得不面對，不得不涉及評論。轟轟的聲音一多，不出名也難。

性也是不少小投資電影人，剛出道時屢試不爽的一招，大多數小眾導演用這一招，多半惹不起多大個水泡，這個怪才拉布魯斯，卻在不少電影節都冒大泡泡，算是一個異數，奇人一枚。

真搶實彈地的性愛場面，他都不管不顧地拍過，但他最不管不顧的，其實還是他，藉機譏諷嘲笑一切的權威正統，西方霸權，異性戀霸權，男性霸權，還有藉革命名義行使的霸權，這些明晃晃的靶子，自然他不會放過，一一拿來一統熱嘲冷諷，極盡挖苦諷刺之能事。

更大膽的是，甚至包括我們同志解放運動的一些口號和標語，甚至包括不少自詡的政治正確人士，奉為金規鐵律的政治正確，他都用來當喜劇佐料，著實驚世駭俗，顛覆之顛覆，卻又一點正經沒有，你被他嘲笑，你還一點脾氣都沒有，因為他是以一種極端玩世不恭的方式來顛覆。

12月4日晚上，我看的這部《奧托》，有幸跟導演直接對話，我的疑問有二：

第一、我知道，西方電影有專門的門類，叫恐怖片，下邊還有幾個亞類，有專門拍吸血鬼（vampire）的，有專門拍恐怖僵屍（zombie）的，到了東方國度，就是鬼片，以前是日本香港的出產，近幾年的後起之秀是南韓和泰國的出品。

我也知道，以題材分，以人物分，以顛覆革命分，我們也有一種叫做同志片的玩意兒，承認不承認，這就是現實，我們不得不分門別類，自成一體，貼上同志片的標簽。

您的這部《奧托》，男主角是個同志，也是個僵屍，把同志片和僵屍片，合二為一。我不是電影專業人士，就您所見的電影史，算不算是電影歷史上的第一次？

他回答：是。

第二、我揣測，您將電影的同志男主人公，安排成一個僵屍，必定是有您的考慮，您肯定想表達什麼隱喻和像徵，解說起來也許 很複雜，或者說，很多義。您也很可能故意專門，希望觀眾和影評者，從中看出多義來。

我現在的問題是，在同志和僵屍之間，做這樣的聯系，這樣的聯合，這樣的合二為一，您已經回答，是電影史上的第一次，您最初的想法，您最強烈想隱喻和像徵的，是什麼？

我在問這個問題之前，頭腦中已經在寫這篇影評，已經有了一個標題，有了一個主意，原本是無需從導演自己那兒，得到證實得到批准的，電影一完工，電影一上映，就是嫁出門的女啦，解說權在觀眾自己，一千個觀眾，就有一千個哈謀雷特，導演是控制不住的。

不過，既然導演自己在場，聽一聽他最初最原始的想法，如果能證實我的觀後感，倒也不失為一樁心有靈犀的美事。

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看了《奧托》，我的聯想，我想說的，是這樣的中文漢語，地地道道的，原汁原味的，原來是貶義詞的，到了我這兒，變成了顛覆的意義，革命的意義，這句中文是：人至賤，則無敵。

所謂的禮義廉恥之類的，如果完全不管不顧，拋開一切所有的道德約束，自然是「和尚打傘，無法無天」的啦，管它娘的那麼多？去你媽的道德！

同樣的「至賤無敵」意思，其實在西方也是有的，革命導師馬克思的革命名言：工人階級失去的是鎖鏈，得到的是全新世界，這兒的鎖鏈，就可以將社會規範社會道德填充進去，工人階級破壞它，不管不顧，啥也沒失去，只失去了鎖鏈，很有點「打赤腳的，不怕穿皮鞋」的況味。

也是不管不顧，來自西方的另外一個例子，我記得應該來自托爾斯泰的世界名著《安娜·卡列寧娜》，安娜偷情，安娜私奔，安娜喪失了名譽，安娜沒有了道德名譽，安娜對自己說，我已經喪失了這些道德名譽了，我已經沒什麼可失去的了，所以，安娜反而就沒有束縛，反而沒有約束，安娜自由了，安娜解放了。

聰明的讀者，知道我要說什麼了嗎？

我們同志，作為我們情感的對象，我們性愛的對象，我們結婚成家的對象，我們同志自己看來，無非就是那麼一點與眾不同，是我們自己的同一性別的人。

但是，在異性戀霸權的社會中，身為同志，可不是你和你同性愛人兩個人之間的恩恩愛愛，而是一種道德上的惡，一種道德上的醜，一種道德上的巨大失誤和墮落，一種道德上的致命缺陷，一種道德上不可饒恕的罪。

所以，管你亂交還是純情，管你濫情還是忠貞，一句話，只要你上床的對象跟他異性戀不同，立馬就在道德法庭上，判了你的死刑。

我想說的是，既然你異性戀霸權的道德，已經將吾輩同志，打入十八層地獄，既然叛了我死刑，那我就不如，至賤無敵，去你的異性戀霸權的道德規範，不跟你玩兒了，這些條條框框，滿口的仁義道德，我一條都不認，我一條都不遵守。

結果，還真是心有靈犀，導演的回答是：將同志和僵屍雙重身份，合二為一，安插在同一人身上，是因為在異性戀霸權的世界，一些同志的生存情形，如同死去的僵屍。

電影的最後一句旁白，是我們的男主人公，僵屍同志，他問自己：How could you kill yourself if you already dead?（要是你已經死了，你怎麼能自殺呢？）

跟俺們中文的至賤無敵，異曲同工啊！

說起來，這也是我自己時常采用的策略，比如，當男同志圈子內部，對妖男母男娘男Ｃ男神憎鬼厭，遠離逃離，歧視蔑視，醜化妖化，我的反擊是，你不就是說俺Ｃ嘛，俺就索性，Ｃ給你看。

推而廣之，當異性戀拿我們同性戀當醜，當惡，當變態，當病，那我就索性不管不顧，同性戀同給你們看嘍。

這也是不少參與我們同志自豪大游行同志們的策略：故意的，專門的，奇裝異服，牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，群魔亂舞，千姿百態，「變態」給異性戀們看。

很擔心的說，不知道會有多少中文讀者的同志，跟得上這樣的思路？又或者，捨得先「死」過這一回，而後生？