Fridae

領頭的是個身型高大的舞者，舞台上其她隨行者，持小提琴，持鼓，持坦布拉琴（tambura，一種印度長頸撥弦樂器），追隨著面紗罩面的舞者，亦步亦趨。

觀眾們靜靜地期待著，全場靜寂。音樂伴奏還沒有開始，唯一的聲音，是領舞者踝上的腳鈴。

風起雲生，有了這種佩環叮咚的腳鈴妙音，步步蓮花，身外的世界統統隱消，時光穿越，我們從加拿大多倫多現代都市，專門上演當代戲劇舞蹈的湖畔中心小劇場，搖身一變，來到印度南亞次大陸上。

燈光漸明，音樂家們依次環繞舞台，一一坐定，琴瑟交織，鼓聲陣陣，濃烈的印度音樂，撲面而來。舞台中央，追光燈下，我們看到，是一個赤足的舞者。

臂環，手鐲，腳鈴，穿金戴銀，全身披掛，放下面紗，「掀起你的蓋 頭來」，有一雙嘀溜溜的大眼睛，看似無意地抬起眼簾，瞄了一眼觀眾席上的某位，眼珠黑白分明，有風情萬種的眼神。鼻環耳環的金屬質地，反射著舞台簡約設計的燈光。

轉身，黑到極致的粗壯頭髮，在身後梳成一根油光發亮的長辮子，是個活潑奔放的南亞女郎。

鼓樂相伴，音節分明的南亞語言，節奏明快的民族歌曲，嘰嘰咂咂，熱熱鬧鬧，我們的舞者，開始手舞足蹈了，是在鮮花遍地的亞熱帶叢林，聞歌起舞，無限風情。

是來自南部印度的傳統古典舞蹈（Devadasi），最富特色的，是那些千變萬化的手勢足姿。被紅色燃料裝飾點染，雙手雙腳，十指十趾，或曲或伸，或彎或直，萬舉手，千投足，表達的是用千變萬化也不夠形容的人類智慧和情感。

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在舞者眼花繚亂五彩繽紛的手勢足姿當中，我們彷彿看見了印度的Siva（濕婆，印度三大神之一，大自在天）得道起舞，正在給茫茫人海的芸芸眾生，宣示神喻。

而觀眾席中的我，身為華人血統，即使是我生長在一個瘋狂反對一切封資修打倒一切帝修反的年月，我自身的所謂傳統文化學校教育，尤其是宗教相關的藝術教育，幾近於零，但舞台上的印度舞者，抬起妖艷而詭異的紅色赤足，亮出詭異而妖艷的紅色手掌，我還是看見了源於佛教也被中國化的千手觀音。

而最最詭秘神奇的是，無論是宗教神話繪畫雕塑中的濕婆，觀音，還是這位世俗中舞台上的印度舞者，眼神嫵媚，體態娥娜，千萬風情，用節目單上用來描述這種舞蹈的詞彙，represents idealized images of woman as virgin, lover, wife and Goddess（代表一種最理想化的女性圖像，處女，情人，妻子，和女神），算是女性之美的極致了吧？

濕婆的亦男亦女，觀音的忽男忽女，結果吶，一脈相承，異口同聲，異曲同工，藝術中女性之美的極致，一千年兩千年地傳到了這位全身投入，跳得如痴如醉的Stri Vesham舞者身上，明顯的，擁有一雙大腳。

男性的大腳。

統統，都是男性演繹的女性之美啊。

私人一點的情懷，於我有點昔日重來鴛夢重溫的恍惚之感：十年前，我初到多倫多，就在同一個個湖畔中心的小劇場，我觀看的一場演出，中國的京劇，和這種南印度的女扮男妝的舞蹈。

在中國美侖美幻的京劇男旦藝術當中，也是男性演繹的女性之美，達到了極致，但即使是四大名旦中，高大如程硯秋，身高一米八二，我們也是永遠看不到一雙大腳的。

俺們中國土地上，那些裙裾飄飄的舞台上，永遠都是流光溢彩的彩裝戲服，天衣無縫地掩藏著男旦們的一雙大腳，跟南亞舞蹈中，染成誇張紅色，突出炫耀的妖艷詭異，赤裸裸的一雙大腳，一對比，我們自家自產自銷的這種永遠都是藏而不露的極致藝術，可也是俺們老祖宗的豐厚遺產之一？