二○○五年七月「台湾性别平等教育协会」主办「加拿大性别／妇女教育参访交流」，行程包括温哥华与多伦多的大学性别研究系所机构丶原住民教育中心丶托育中心丶妇女团体丶青少年同志与同志父母团体丶男性反性暴力白丝带运动组织丶亚裔防治爱滋病协会等等。因为参访行程就在都市里，除了上述机构，温哥华与多伦多城市空间对于同志族群兼容并蓄的程度，真真是所谓的开放空间（open space）。
前往加拿大之前，加拿大国会才通过承认同性婚姻的法令。
参访期间某天中午，我们正好赶上温哥华市政厅首对合法结婚的男同志婚礼，那是一场欢乐的婚礼，现场除了简单的结婚仪式外，还有这对伴侣多位亲友的祝福致词丶合唱团与当地流行歌手演唱丶由同志团体组成的园游会，还有加拿大与香港媒体前来采访。
这样的场景对于追求同志平权理想的我们，不啻是一种惊艳与激励。因为传统习俗，我们已经习惯，甚至内化参与异性恋的婚礼，而且强制每一个人都必须选择制式脚本的婚姻戏码。在加拿大，我们第一次看到同志婚礼可以如何进行与安排，可以不必遵循既有的形式，在众亲友的祝福下，两位男同志新人签下结婚证书，彷佛一切就是如此自然。
这项法律的通过，就像是给予想结婚的同志伴侣尚方宝剑，结婚权不论性倾向与性别，每人都应享有。况且，在市政厅前举办婚礼更有宣示作用，同志文化正式向公部门丶向主流空间迈进，诉求每个人都可以享有使用公共空间的平等权利。
在台湾，同志还没有这项权利。二○○五年七月Yahoo曾举办网路民调，百分之七十六受访者赞成同性婚姻合法化，这样的结果可以解释会上网的族群通常是知识水平较高丶接受度较高丶容忍度也较高，所以结果还满令人惊呼。只是，我们也可以试着思考，如果人生而平等，同志婚姻大可以不需要异性恋者同意，才能有结婚权，因为异性恋者生下来就有结婚权了，而且强制每个人都不能弃权！所以，当??／你看到两个女人或两个男人结婚了，千万不要大惊小怪丶少见多怪，应该给予祝福，还能刺激台湾的结婚率呢！
Gay Subway 快乐地铁
在多伦多地铁，我们看到了数则男同志交友与旅游的巨幅广告。
「Pick it up before you pick him up.」这是一幅男同志保险套广告，在你带他之前，先戴上它，它指的是保险套，广告照片是男同志亲密照片，就这样大剌剌在地铁月台呈现。
「Ontario's only professional gay dating service.」，安大略唯一专业男同志交友服务，照片是两个男生抱在一起，广告还留下网址与电话，提供有需求的男同志。另外也是一幅男同志交友广告，三个男生中一位黑人丶两位白人，似乎可以嗅出即使广告还是要关照到种族议题，一位白人从后面抱住另一位男生，微露内裤头，这广告除了交友讯息外，也充满情欲。
另一则广告就有文字游戏的意味，「Cruise anywhere.」，其实是一幅诉求同志族群的豪华邮轮旅游广告。而「Cruise」在同志文化也有钓人意味，裸身男模手持手机，搭上邮轮去钓人，实在令人遐想。
看到这些男同志交友广告，来自台湾的我们都很难想像，因为台北捷运广告太异性恋了，太不多元了，每日百万人次的捷运，少说也有十万人是同志乘客，他／她们消费搭乘捷运，但是却看不到诉求同志族群的广告。台北捷运是否也应该出国参访，看看别人，想想自己。
在多伦多街道有时无意间便可看到路标或指示牌贴有彩虹标志或巨幅男体广告。
如果对于西方城市同志文化稍有了解，同志社区经常是旅游景点之一。傍晚时分的多伦多同志社区，可以看到许多男同志就坐在某家服饰店外的人行道，聊天丶搭讪丶打屁丶看路过的男人丶钓可口的男人等等。虽然只是一个人行道，也可以成为男同志族群维系人际网络的空间，也可以是男同志的情欲流动空间，一切再自然不过。这同时也反映出加拿大街道空间的舒适程度，没有机车占据也没有汽车并排，所以不管是行走或停驻其间，都可以享受这个城市的友善空间。
该社区的巨幅广告也令人赞叹！「You've got male.」是一幅使用肌肉男为主体的男同志交友广告，此文案运用电影《电子情书》的英文片名「You've Got Mail.」，加以文化干扰一番，保留原有形式，也传达设计者的概念，除了呈现广告设计者的巧思，也想像交友过程就像电影情节的浪漫与期待。此外，在多伦多大学图书馆外，我们也发现地面上的涂鸦，「Your Gender Trans Pride」( ??／你的性别，跨性别骄傲)，文字旁边是彩虹方块，可以想见这是诉求跨性别平权，让性别运动与论述更加完善。
此外，无论是温哥华或多伦多，同志社区的路标或指示看板都会有彩虹边框。比较令人意外的是，当我们来到多伦多同志父母团体时，该组织就在一座教堂里面，与人同高的标示牌上方明显有一道彩虹，告诉我们到了！这样的城市空间意涵，令人想到在一个同志婚姻为合法的国家时，对于异质文化与族群也较能以接纳与包容的态度来面对。不让性别少数族群遭受歧视，就成为先进国家的一项重要指标。
Gay Cowboy 快乐牛仔
多伦多同志组织一幅防治爱滋病的宣导海报，「Welcome to Condom Country.」丶「ＨＩＶ is on the rise in Toronto. Ride Safely.」 海报是运用两个状似亲吻的牛仔来呈现，文字与图片互相隐喻解释，令人莞尔。「Ride Safely」文字表面意思可以说是安全地骑马，也可以直接了当就是性行为必须注意安全，文字之外还有男同志性行为想像空间。我们还在多伦多同志社区看到了一幅描绘加拿大牛仔的大壁画，两位牛仔是以背部呈现，手牵着手。
这不禁让人联想到电影《断背山》。知名导演李安以这部电影赢得多项大奖。电影描述两个美国牛仔相爱，却迫于社会压力结婚生子，但他们之间的爱情随着年龄增长而加深。听起来很凄美吧！《断背山》引起的效应让同志议题再度成为主流论述的焦点与卖点。相较于传统美国西部电影把牛仔描绘成一个男性阳刚的世界，男人间除了肢体搏斗与体能较量外，情感抒发几乎是缺乏的。但李安却认为美国西部片本身就有同志味，他观察到很多男性都怕谈同志，其中一定有文章，因为恐惧一定和心中的脆弱有关。
没错！主流性别秩序就是要男人只能异性恋丶必须厌恶女性气质，然后恐惧自己像个女生丶像娘娘腔丶像同志，希望有男人样以解除心中的脆弱，结果多数男人因为找不到情感抒发的出口，只好以肢体暴力冲突解决问题。
李安觉得同志感情在电影背景所处的一九六○年代是无法表达的，致使所有感受都成了最私密的感受，《断背山》就是要呈现西部男人阳刚外表下阴柔丶私密的另一面。也就是说，男性气概不再像是美国西部牛仔那样只是单数，而是多元的丶复数的。李安不了解为何美国西部片一直没有人描述其柔性的一面？简单来说，正是基于巨大的同性恋恐惧症，即使同志牛仔恋情真有其事，主流文化总是忽视丶避而不谈！所以，故事中的恩尼斯与杰克的感情，在其时代背景下是无法言语的。「如果没有办法解决，就只好去忍受」，似乎道出当时同性恋者的无奈！
对李安而言，断背山描写的爱情不应局限于男人或女人，他说，「如果谈到爱情，他爱他太太或者爱一个男人是没有区别的。」很炫吧！而当电影在台湾上映时，台北捷运站丶公车广告丶西门町一带可以清楚看到《断背山》的海报，似乎象征同志文化大胆进入主流文化的论述空间。
会去看这部电影的观众属性是什么？同志与女性？年轻人还是中年人？已婚未婚？异性恋男人呢？他们会想看吗？有趣的是，有一篇关于「异性恋看断背山五大要诀」的新闻报导说，女朋友想看但是男朋友实在无法接受两个男人激吻，因此（美国）异性恋男性观众就相互在网路上传授观影教战守则：例如催眠自己这只是一部爱情片；男男相爱时闭上眼睛，等蜜雪儿威廉斯和安海瑟威出现时再睁开眼睛；不断告诉自己电影里女主角有露点；如果真的害怕，干脆欺骗女友说你已经看过这部电影了。
许多男同志在成长过程中都看过异性恋电影，从《梁祝》丶《罗蜜欧与茱丽叶》丶《西雅图夜未眠》丶《铁达尼号》丶《爱在日落巴黎时》，到《东京爱情故事》丶《冬季恋歌》，从小到大都在读异性恋的爱情故事，多少也感动得要死，但是根本没有符合同志族群情爱需求的故事，主流文化也不曾为同志族群提出观影策略。李安觉得，如果同性恋能为异性恋电影而流泪，异性恋为何不能从同性恋电影中追寻刻骨铭心的感动？如此，许多男同志在观看这些电影时，反而与女性观众有类似共鸣，将潜藏的女性特质直接反映在观影的情绪上，逐渐地也跟许多女性成为姊妹淘！
所以，电影不再只是电影，反而可以测试自己的恐同指数。分析观众的性别丶年龄与阶级，观察这部电影的读者反应，也可以成为这个国家的先进指数之一。上述有关观影教战守则新闻报导不知是记者嘲讽异性恋男人？还是真的关切他们的性倾向焦虑？不过，幽默的李安说：「带着你的女友去看《断背山》，她一定会更爱你！」由此更能证明，无数男人与其盲目要让自己的小鸡鸡尺寸变大，不如让自己接受多元的尺度变得更大！
Gay Flag 快乐的国旗
当我们在温哥华游逛了一条同志大街（Davie Street）之后，眼前豁然开朗，来到一处海湾，惊艳地看到加拿大国旗与彩虹旗在傍晚夕阳的陪衬下，迎面飘扬。第一次看到国旗与彩虹旗大剌剌地在公共空间并列，这样的景象，在地理上不但点出同志社区的标志，就是来到同志区罗，同时也是一种同志文化进入主流空间的宣示。
我们所熟知的青天白日满地红国旗，象征清末革命烈士抛头颅洒热血，满地红的男人鲜血，为这个国家民族牺牲生命丶抛妻别子都在所不惜，还希望妻子可以谅解，然后建造一个只属于男人的国家。二○○五年在台大性别与空间研究室十周年──ㄚＧ（gender）与小Ｓ（space）的婚礼活动中，台大城乡所学生所设计的国旗引人对国旗进行另类想像，设计图中依照三种颜色面积所占的比例来代表人数，产生对于性别议题的反动与讽刺，满地红是「反对性别多元丶同志平权运动者」；青天是「支持性别多元丶同志平权运动者」；白日则是「不知道什么是性别多元丶同志平权运动者」。这样的设计，完全翻转国旗原有对于家国的政治意义，展现女人丶同志的性别政治意涵。其实，这样的设计概念在国外行之已久，就是将国旗的几何图案，依比例来解释种族歧视丶人权丶环保等议题，不但有趣而且令人深思。
晶晶书库负责人赖正哲曾表示，一个城市的进步不在于建筑物的高度，而在于空间开放的程度。一个国际性城市应有包容不同文化形式的气度。就像在公园内，??／你可以看见一对异性恋夫妻推着婴儿车玩乐，一对男同志恋人可以坐在他们的对面谈情说爱，一对女同志伴侣可以在旁边互诉情衷，这应是值得期待的。
台北市政府曾经打算在台北一○一顶楼悬挂超大国旗，让全世界都看得到，但是技术上因风速过大无法克服而作罢。这面旗帜曾因时空转移而遭受漠视，如今又再度受到关切。只不过当我们可以再度拥抱青天白日满地红时，希望它可以是女人的丶同志的丶跨性别的，不只是硬梆梆的政治。
当青天白日满地红遇见彩虹旗，就更能领悟当年孙中山先生的遗言（革命尚未成功，同志仍须努力）了。
本文原载：
《ＧＱ男人在发烧》
（第104至115页）
作者：毕恒达丶洪文龙
出版社：女书文化
初版：2006年
列印版本
RSS Feed: 
讀者回應
請先登入再使用此功能。