Fridae

高明的Fridae编辑，给「如歌」专栏的《「看」见同性恋》配了一副绝妙的照片，照片上的中文标语是：我是同性恋，老师看不见。

很好玩的是，同志圈自有咱同志自成一格的圈中语，有点像以前古典中国时期的所谓「行话」吧，比如，这看不见的同性恋者，尤其是，故意专门不想让人看见的同性恋者，躲躲闪闪，遮遮掩掩，东躲西藏，生怕别人他人知道，我们会说，是身处「衣柜」的同志。

这儿的「衣柜」（closet），就是我们同志特有的术语。借大潘「同工异曲」专栏质疑同志自豪的问题，问一问大家：谁看见异性恋者，号称是「衣柜」中的异性恋者的？哈哈，没有吧？

2008年的多伦多国际电影节，免费在城市广场放映的电影，就挑选了一部10多年前开天辟地的同志记录片《赛璐珞衣柜》（The Celluloid Closet）（赛璐珞是制作老式电影胶片的基质，用在此处，代指掩藏同志真相的「衣柜」，是用电影胶片构筑的）。

这部算得上是经典的学术记录片，说的是老美的电影制作基地好莱坞，隐瞒和故意视而不见同志现实的臭事往事。想一想真是又可气又可笑，一帮子犹太人老板当道，一帮子同性恋编剧导演明星主宰，好莱坞这么一个地方，偏又要做出传统保守道德纯洁的样子，藏着掖着，不许 在电影院大银幕上，沾染一星点儿同性恋气。

结果是闹出了电影史上最可笑的一宗笑话：自身本来是如假包换的同性恋明星罗克·赫德森（Rock Hudson），出演了一部喜剧电影《Pillow Talk》，不用猜了，1959年出产的电影，他出演的角色，自然是一个响当当的异性恋男主角。也不知道是哪个衣柜同志当编剧当导演的奇思妙想，安排影片中的这个异性恋角色，为了勾女仔，为了先打消女仔的防备心理，居然先演起自己是个男同性恋者的假戏。

哈哈，不知道是不是将大明星他自己都给弯弯绕绕糊涂了，同性恋的演员演异性恋，异性恋的故事角色假装是同性恋，负负得正，否定之否定，绕来绕去，算是修成正果，总算是让一辈子躲在衣柜中的大明星，言正名顺地在银幕上妖气了一把，兰花指那个翘啊，走路那个风吹杨柳哦，可怜他１米９３的大高个。

不过，今天我预先放了个「又爱又恨」的标题，讲的是对什么玩意儿如此爱恨交织？

「如歌」专栏写到《感谢小明雄》时，提到我的思想导师，香港大学的周华山博士，将中国的同性恋现像和西方的文化霸权殖民，合在一起研究，撰写了一部同志学术专著《后殖民同志》。我觉得吧，周华山对待西方文明，就有这种又爱又恨的心态。

光是一个同志术语「衣柜」，如此司空见惯的家具器物，引伸而来的同志术语，这当中就有文化差异，有各自不同的文化底蕴，也确是体现了西方文明一统天下的霸气霸权。

我们大家小时候都玩过捉迷藏的游戏吧，有的地方叫躲猫猫，很有意思的是，西方的儿童，有非常相似类似的儿童游戏，叫Hide and Seek，看看，老祖宗的话有道理吧，人之初，性本善，性相近，习相远。无论东方西方，我们都是从这种躲藏和发现的乐趣中长大的。

我个人觉得，将自己的同性恋身份隐藏起来，专门叫做躲进衣柜的同志，就跟这个西方世界中的儿童游戏有关。

我自己，也是到了西方世界生活，才意识到光是一个衣柜，都有东西方的文化差异。我们古典中国，衣柜是有，雕花也好，描漆也好，小巧也好，粗重也好，传统上，我们没有将衣服挂起来保存的做法，就跟干洗衣服熨衣服的做法一样，挂衣服的衣柜，是跟洋人学的，是西方的文明。

所以，古典中国的衣柜，衣服叠加存放，是没有供我们嬉戏游戏容身空间的，一向都不可能是是我们躲猫猫藏身的地方，这也是为什么我们要几个脑筋急转弯，才会领会体会衣柜同志中「衣柜」的微妙含义。而西方世界，对衣柜同志之说，普罗大众也会脱口而出，也会会心一笑。

同志术语的衣柜同志当中的「衣柜」，既可言传，更可意会的。「衣柜」原本的含义和它转述的隐喻，对我们华裔同志，则需要有一定的西方生活经验之后，才能体会。

那么，华人同志运动高手周华山们，对西方文明又爱又恨，爱的是什么，恨的又是什么呢？我在《男色和同志》中说，古典中国，有男色，没同志。「同志」这个性身份，是西方进口货，所以，如今中文同志网络上，这么多ＩＤ都号称自己是同志，你就不感谢西方同志先驱们的前赴后继？

但一个「同志衣柜」，或者「衣柜同志」，如此简单的同志名词术语，居然背后就隐藏东西方的文化差异，尤其昭示了西方文明唯我独尊的霸权，即使是在同志圈中，反歧视反霸权的旗帜如此鲜明地高高飘扬，依旧司空见惯见怪不怪地，仅仅是从西方儿童长大的游戏出发，丝毫不考虑其它文化中的衣柜，抹杀各个文明之间的千差万别，也够霸道的啦，你就不计较西方文明这样的霸权？