Test 2

Please select your preferred language.

請選擇你慣用的語言。

请选择你惯用的语言。

English
中文简体
台灣繁體
香港繁體

登入

記住我

初到 Fridae?

Fridae Mobile

Advertisement
Highlights

More About Us

17 Oct 2009

同志自由Gay Liberation──六月的紐約

當前第一夫人希拉蕊經過時,民眾報以震耳欲聾的歡呼聲;這時,往身後望去,才發現四周盡是身材健美、帥氣的男同志們,自己成了打扮最不入時、最格格不入了的一員。難怪九○年代末的《村聲》(Village Voice)雜誌曾形容紐約是「一個同志的世界,一般人只是住在裡面而已」。

一看到商店開始以六色的彩虹旗幟裝扮櫥窗,就知道又到了六月,各商家正忙著月底的大遊行。每年紐約都有一些定期的大規模遊行活動,像是萬聖節、聖派翠克節、波多黎各日、希臘日、以色列建國紀念日遊行,甚至中國年的舞龍舞獅等活動;其中最盛大、參與人數最眾多的,應該就是六月底的同性戀大遊行了。

這個一年一度的盛會當然不容錯過,我很早就在遊行隊伍經過的道路旁找了個好位子等候著。中午時刻,裝扮獨特、舞技高超的男女同志、變性人、雙性戀者,和支持同志的家人、警察、消防員、政治人物、演藝人員等組成的遊行隊伍便開始由52街出發,沿著第五大道前進,一路走到格林威治村的克里斯多福街。超過五十萬人的遊行隊伍和群眾遍佈在三英哩長的遊行路線上,城市成了一個熱鬧的嘉年華會場。當前第一夫人希拉蕊經過時,民眾報以震耳欲聾的歡呼聲;這時,往身後望去,才發現四周盡是身材健美、帥氣的男同志們,自己成了打扮最不入時、最格格不入了的一員。難怪九○年代末的《村聲》(Village Voice)雜誌曾形容紐約是「一個同志的世界,一般人只是住在裡面而已」。

從最初被社會排擠、被視為異類,到為大眾接受、甚至到現在成為主流文化之一,同性戀者歷經了一段漫長、艱辛的路程。由於缺乏對同性戀的認識,一開始社會大眾多以有色眼光看待同性戀者,視其為心理或生理上的缺陷。當八○年代愛滋病在同性戀圈蔓延時,甚至有人認為那正是老天給予同性戀者的懲罰。其實我對同性戀原本也是懞懂無知,直到搬到紐約,有機會接觸出櫃的老師和同學,才瞭解同性戀者的人格特質。在推翻同性戀者都是性情古怪的刻板印象之後,我發現同性戀者通常是團體中最活潑、對美的事物最敏感的一群。一名同性戀友人曾表示,他們在尋找心靈相通的伴侶時,往往跨越了社會既定的男女角色扮演、交往模式,性別當然也不在他們考慮的範圍內。

雖然同性戀者在紐約已擁有一定的地位,但直到三十多年前,同志們仍不敢公開自己的性傾向,在公共場所更不敢招搖、表達感情,生怕一舉一動引來警察以「危害善良風俗」之名加以逮捕。他們多聚集在格林威治村的克里斯多福街附近,因為那裡的酒吧提供了同志們一個交流的環境。其中一九六七年開幕的石牆酒館(Stonewall Inn),更是同志圈內耳熟能詳的喝酒、跳舞的私人俱樂部。

一九六九年六月二十八日凌晨,警察以非法賣酒之名襲擊石牆酒館。在一一檢查酒館內兩百多名顧客後,酒館的工作人員、幾位變性和男扮女裝的同志們被戴上手銬。這時,群眾開始聚集在酒館附近,對著由石城酒館走出的同志歡呼;當一輛大型囚車抵達,將遭逮捕的人們送上囚車時,旁觀者更開始鼓譟;有人對警察丟擲酒瓶、垃圾桶、砸玻璃,雙方展開肢體衝突。抗爭結束後,總計有十三人被捕,好幾位警察受到輕傷。隨後幾天,石牆酒館外不斷有示威抗議活動。一個月後,為同志爭取平權的「同志自由前線」(Gay Liberation Front)在七月二十四日成立;同志們也於七月二十七日當天,由華盛頓廣場出發,遊行到石牆酒館。一年後的六月二十七日,紐約舉行了石牆週年紀念的同志遊行,將六月二十七、二十八日兩天定為「同志榮耀日」。昔日的石牆酒館早已關閉,但石牆暴動(Stonewall Riots)作為同性戀者積極爭取自己權利的濫觴,已成為全球同志運動最重要的轉捩點。

現在的克里斯多福街上各式情趣用品商店、同性戀酒吧、巧克力店、咖啡店林立,著名的王爾德書店(Oscar Wilde Bookshop)也在同一條街上。隨處可見一對對親密的同志手牽手、悠閒地走在街上。即使當非同性戀者走進同志的咖啡廳時,滿室的同志們也不會多看你一眼。克里斯多福街附近的道路錯綜複雜,每當迷路要找人問路時,為我們解答的也都是那些熱心的同志們。

就在原石牆酒館對面,克里斯多福街、Grove街、第七大道交叉的謝瑞登廣場(Sheridan Square)上,一座由四個如真人般大小的人像組成的白色雕像群,就豎立在克里斯多福公園(Christopher Park)內。其中兩名女子坐在公園的綠色座椅上,一個將手放在另一個人的大腿上,兩人的雙手輕微接觸;在她們前面站著兩名男子,其中一人輕拍另一名兩手插在褲子口袋裡的男子的肩榜。這四個人像是在互相鼓勵或彼此安慰。這是喬治‧席格爾(George Segal, 1924-2000)為紀念同志爭取平權,於一九八○年鑄造、一九九二年正式設立在克里斯多福公園的《同志自由》(Gay Liberation, 1980)雕像。



我自己對這座雕像的第一印象是:不到六英呎高的雕像比想像中小多了。原來紀念雕像不需要以大取勝,最重要的是如何引起共鳴。不走刻畫同志與社會抗爭或受歧視的悲情路線,《同志自由》的人物和你、我一樣,他們用肢體語言傳遞溫情與關懷,和任何一對戀人者間真摯的感情並沒有什麼不同。但他們全白的外表卻像個幽靈,深沈的表情、緊閉的雙眼,讓我們無法接觸雕像人物的目光。這種將熟悉的事物變得陌生、提醒不足為奇的人事物也有深不可測的一面,正是席格爾作品的特色。

雕像人物的毛細孔依稀可見,所穿的衣服皺褶也栩栩如生。雪白的《同志自由》像是以石膏直接將真人固定或在真人身上塗上白漆似的,輕輕觸碰後才知道是座銅雕。席格爾以親朋好友作為取模對象,用浸泡過石膏的濕布條環繞在模特兒身上後製成模型。後來他發現可以使用現成的醫療用的石膏繃帶;首先將乾的石膏繃帶纏在模特兒的身上,在繃帶上加水,待石膏固定後,再將完成的石膏模具由模特兒身上取下;接著將石膏漿注入模具內,等石膏漿凝固後,雕像便大功告成。這個技巧很像鑄造大型銅雕時所使用的「脫蠟法」(lost wax casting):將融化的銅漿注入蠟、陶土製成的模具內,銅冷卻後再將外層的陶土模型除去。《同志自由》便是運用脫蠟法,然後在銅雕的外表塗上白漆。

雖然經過了二十年,《同志自由》卻像是昨天才鑄造完成的──人物的衣著、高跟鞋、皮帶等,都和旁邊的服飾店販賣的物品十分類似。不捕捉瞬間、不刻意營造戲劇效果,席格爾的雕像給予人恆久的印象,好像他們從很久以前便一直佇立在這裡。雕像人物默默地站在克里斯多福公園內,全然不知自己的出現曾引起激烈的爭辯。同性戀者歷經長期抗爭才獲得社會認同,席格爾雕像的命運也一樣地坎坷;來自社區其它成員的反對聲浪,使得《同志自由》由籌畫到一九九二年六月二十三日正式設立在公園內,先後竟經過了十三年的時間,不但藝術家本人曾受到要脅,直到今日,偶而還是有人企圖破壞這座雕像。



其實席格爾並不想利用雕像作政治宣言,而是以人文關懷、同理心的角度對待同性戀者,表達人類真摯、溫暖、細膩的情誼。將與普通人相同比例的《同志自由》放置在公園內,雕像不再是展示台上供人瞻仰、高不可攀的作品,人們可以靠近、觸摸他們,和他們或站、或坐在一起。在仔細觀察雕像的肢體語言和表情的同時,藝術家也許希望藉由與藝術互動的機會,欣賞者能不僅瞭解人與人之間的不同與相似之處,更體會個人的自由,學習容忍、尊重不同的生活方式。

如同白色的《同志自由》常讓人誤認為它是一座石膏像,人們也很容易就憑外表或先入為主的觀念,評斷一個人或一件事。於是我們的世界充斥著對有色人種、少數民族、宗教、政治立場、性別等的歧視,並且由於認知不足,輕易地對陌生的事物產生偏見、誤解、恐懼或厭惡。我們往往急著將不熟悉的對象定型或分類,迅速貼上標籤,以有別於與自己的不同。一個真正平權的社會,其實需要更多的理解、接受與寬容。白色的《同志自由》雕像提醒我們,事情並不是只有簡單的黑、白兩面。與都市環境結合的《同志自由》,不僅將藝術與生活結合,也讓居民和城市的歷史連接在一起,一同為前人曾經付出過的努力見證。

雕像資料
作品名稱 同志自由(Gay Liberation)
藝術家 喬治‧席格爾(George Segal, 1924-2000)
材質 銅,白漆
完成日期 1980年
作品位置 格林威治村;謝瑞登廣場,克里斯多福街、Grove街、第七大道交叉
作品類型 雕塑
委託人 全國同性戀工作小組(National Gay Task Force)
鄰近地鐵站 第1、9線至Christopher St/Sheridan Sq站




本文原載:嚴華菊著《紐約,美麗的事物正在發生》,大塊文化出版Tone書系之3(2004年)

讀者回應

搶先發表第一個回應吧!

請先登入再使用此功能。

請選擇新聞及專欄版本

精選個人檔案

Now ALL members can view unlimited profiles!

Languages

View this page in a different language:

讚好

合作夥伴

 ILGA Asia - Fridae partner for LGBT rights in Asia IGLHRC - Fridae Partner for LGBT rights in Asia

Advertisement