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2 Nov 2009

『新世紀福音戰士』神學家陳士齊 :主子不可怕,奴才不可怕,奴才的奴才才可怕

陈士齐不是同志,妻子是资深社工霍玉莲,但他反对「明光社反对同性恋」。其实《旧约》到《新约》只有不出十句讲同性性行为,为何因此裁定不可以同性恋?

「现在中产返教会,有九万几个理由,但无一个系想信上帝。你有法律问题?教会有几个律师,唔收你钱;聚会一完,九万几人向医生信众问症,那些医生又觉得好 happy,觉得正在服侍上帝。」──陈士齐


新世纪福音战士陈士齐

明光社总干事蔡志森近来有新搞作,论起政来,上月在港台节目《左右红蓝绿》反对泛民总辞,并且出言恐吓:「对手愈强硬呢,中央只会愈强硬……嗱任何违反呢个《基本法》嘅规定,同埋人大常委会决议嘅一啲强烈诉求呢,只会令到呢,中央呢,更加高调出手呢,去干预呢,二○一二选举安排。」

他又催眠港人:「香港人最珍惜目前自由的生活方式,而不是坚持尽快普选特首及全体立法会(议员)。」

道德塔利班变身爱国塔利班,向北京表明心迹,希望他不是为了参选下届特首铺路。

明光社这番伟论,触怒了神学家,社民连线成员,浸会大学宗教及哲学系高级讲师陈士齐。

陈sir五十二岁,上周跑上《左右红蓝绿》还拖:「他利用公众频道讲自己嘢,无所谓,这是言论自由,但佢讲嘢核突,我就用公众频道话佢核突。」

他在节目指出,上帝造人,让他们有民主普选权利。此话怎生解读?

「如果有几个鬼妹,猪扒咁款,我会踢走佢哋,但原来佢哋系英女王后人,我就要尊重。同一道理,所有人都系上帝的儿女,系王子公主,有神圣不可侵犯的权利,包括有权选择自己的领袖。」

咁都得?「我希望你即使唔信基督教,都接受西方启蒙运动的睇法:每人生而?」

比起明光社那套吃人的道德,记者宁愿相信陈士齐:「如果蔡志森唔同意,咁上帝是否做差中国人,生而不自由平等,是蚁民,应该自卑,应该舔阿爷鞋底,舔阿爷C眼?」

基督教渗入肮脏的政治,美国早有,布殊便是福音派教会捧上神枱的;香港教会呢?

早期教会非常反共,九七一到便转軚,积极参与建制派政治,最后结果系明光社。反同性恋咪反同性恋罗,讲乜嘢泛民总辞?点解要擦阿爷鞋,做阿爷只狗?因为想捞油水,这是教会内典型的贱人。这句你录咗啦?

以前基督教机构只传教,不做伤天害理的事,你捐了钱,不会揼心,最多他们吞了笔钱买物业,中饱私囊,一无钱供楼,就宣布:「请大家为此祷告!」敲诈班有钱佬,教会系非常屈机;明光社班人顶瘾在于拿了笔钱后,害人,做狗。

中国人的基督教会,什么核突嘢都可以发生。某年蔡元云搞基督教活动,请来董伯伯,蔡元云当众嗌咪:「董建华我爱你呀!」○三年七月,立法会表决廿三条,当时全世界到场反对立法,有班基督徒在旁边祈祷,反对赌波合法化。你班友去死啦!如果我唔系教徒,当时你向我传教,我一定唔信。

如果你班PK有种,就一齐反廿三条,用《圣经》的讲法:「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」基督徒应该在政治上跟人民站在联合阵线,做最重要的事,之后反对赌波这些小家议题,人民会俾你。香港基督教在回归后的事迹,要数这件,之后你自己决定信唔信基督教。

九七年后,教会增长减慢,出教人数多了,我觉得一定同政治参与态度有关,只有是非不分的人先至信教。我一定要叫蔡志森去死,他正在伤害福音。布殊这种人,同蔡志森一样,将基督教押在自己的自私上面。布殊落硬地狱,蔡志森吗?我唔知道,你问上帝。


同性恋

陈士齐不是同志,妻子是资深社工霍玉莲,但他反对「明光社反对同性恋」。

香港教会大把隐性女同志,因为教会成日叫人唔好同非基督徒拍拖,结果做老姑婆,要守独身,但人有正常需要,守守吓便有地下形式的lesbian出现。

也有隐性男同志,基督教有个特色,select乸型男人;好macho的,讲粗口的,返两次教会就被叫走,只有斯文淡定靓仔的乖仔留下,而教会周围都系女人,群雌粥粥,唔乸都浸到乸,无晒guts。教会反同性恋,等于自暴其丑,叫自己教友去死。

你话《圣经》谴责同性性行为?《圣经》太复杂,天主教叫人不要自行解释,由教宗解经;基督教没有教宗撑场,阿猪阿狗丶哪个神学院傻仔当了牧师,都可以解经:「嗯,《圣经》话同性恋有罪,就有罪。」

其实《旧约》到《新约》只有不出十句讲同性性行为,为何因此裁定不可以同性恋?大衞是《圣经》里面最伟大的王,佢有条仔约拿丹,《圣经》说约拿丹爱大衞如爱自己性命,他死时,大衞喊苦喊忽……用今日尺度看这两条友,绝对系同性恋,点解你哋唔跟?

保罗不让女人讲道,要她们蒙头。直至十九世纪,美国有班女人批判《圣经》,发现细节不合精神,精神是爱,但细节对女人是恨。佢哋唔跟细节,女人才可讲道。现在香港签名反对同志的,多数是教会姊妹,你想想,如果你跟足《圣经》,你连签名的权利都无。

你唔会因为觉得同性恋无罪,就要落地狱。你可以话,唔明《圣经》这部分,有机会问上帝,为何《圣经》写到咁烂,如果上帝话,就系咁烂,咁上帝你俾我落地狱啦,我费事见到你。

《圣经》没说有无地狱,只有火湖,我作为神学家,当然希望无地狱,我有责任将《圣经》解释到无咁癫。


行你心所愿

记者访问过蔡志森,他承认曾自慰,但他不赞成年轻人自慰,反对嫖妓。还是陈sir豁达。

班o靓仔有需要,去叫鸡,教会就当佢哋犯罪。究竟你想佢哋犯罪,去砵兰街,之后回来向你忏悔,还是好像经常出现的新闻,某城大学生在地铁非礼女人,前途尽毁?

中世纪教会容许人嫖妓,神学家奥古斯丁更承认,这是必要的恶,因为人有欲望。香港教会要人做处男,人哋做唔到,就要承担后果。耶稣骂过这类人:「他们(法利赛人)把难担的担子捆起来,搁在人的肩膀上,自己连一个指头都不肯动。」今日教会充斥法利赛人,玩死基督教。

后生仔应该快乐,「行你心所愿行的,看你眼所爱看的。」即是什么?买咸书睇罗,「却要知道,为这一切的事,神必审问你。」无所谓啦,个个都睇,去到天堂,上帝问:「一号,陈胜蓝,睇过乜嘢?《Playboy》?out啦!二号,陈士齐,睇过《龙虎豹》?咁旧!三号,清哥(摄记),睇过咩?《Asaki》?咁都入时少少。」

基督教可以好玩得,你当上帝是谁?恐怖怪物?西方基督教路德宗曾经叫人尽管犯罪,上帝才赦免你的罪,你才感受到上帝的恩典。中国人其中一个最大问题系泛道德主义,做人一定要最拘谨,最严肃。

你话《圣经》讲过:「倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。」刚才我望过《龙虎豹》封面一眼,就要剜眼?点做人呀?保罗说过:「我恨不得那些扰乱你们的人把自己阉割了!」咁你系咪自阉?基督教历史上有个好出名的神学家俄利根,他跟足《圣经》,结果真系阉了自己。




穷人

陈士齐不上教会;不读经,因已滚瓜烂熟;饭前不祈祷,不想单单感谢神赐饭,但不会放弃耶稣,因为神爱穷人。

耶稣好伟大,你睇四福音及《雅各书》,都帮助穷人。二千年来基督教犯好多错误,但最后体会到,要俾社会上最不起眼的人有最基本权利,十九世纪废除奴隶,二十世纪妇女平等,真正的基督教就是要这些。

今日香港教会对穷人无感觉,糟质穷人又唔觉,搞社工机构帮穷人,教会自己唔理,但社工机构好乖,政府点讲,佢哋点做。

香港太少穷人返教会,他们被排挤。我细个返北角宣道会,都有份排挤穷人,我读皇仁,你读边间?英皇,你呢?华仁丶圣类斯,全部名校仔女,最渣都威灵顿。刚好有几个工厂妹来,连中学都无读,无人睬佢哋,几年后佢哋走咗,其中一个几靓,如果当时我醒少少,沟咗佢;我唔沟佢,就系因为阶级。

我排第二,老豆以为生齐了,所以叫我「士齐」,但后来我有四弟一妹。妹妹夭折,我想再见她,所以信耶稣。

我中一信主,中二传教,搭电车时,谁坐在我旁边,我就俾单张佢,那些阿伯扮瞓觉,我照讲,几勇!当时我是根正苗红的保守福音派基督徒。你问我点解现在open?原谅我咁讲:照计名校仔无理由咁萌塞。

当年我哋成班皇仁仔仅仅九分,到港大医学院面试,但听闻方心让一个人保了六个喇沙仔入医学院,我哋唯有入生物系,当作伤兵收容所。感谢神,我根本唔想入医科,点解面试?我老豆好怕共产党,佢话文革乜人都批斗,唯独唔斗医生,因为共产党都要睇病。

毕业后在中学教了几年书,跑到伦敦英王学院读神学学位,之后去University of Aberdeen读神学博士,九二年回港,加入浸大。

我在英国时,介绍一个皇仁师弟读神学,他是关启文(现时浸大宗教及哲学系副教授),他更住在我家。九七年他创立明光社,蔡志森只系小毛贼,喽罗。现在关启文是副教授,我是什么?高级讲师一个,小人物,教了十七年浸大,仍是合约制,因为我同佢哋对着干,尤其今次蔡志森事件。

你问我点解唔走?这把年纪,一个阿伯,可以做乜?你问我,如果学校炒我怎办?我惊o架,如果我咁都无谂过,无理由出嚟行,一旦出言不逊讲错嘢,俾人玩,就唯有玩落去,无计,人总有错,我一定要原谅自己。


本文原载:《壹周刊》

讀者回應

1. 2009-12-02 17:43  
对,神不曾说过什么
是下面的人他们说了他们要说的
爱 是神要的
关心弱者 让强者屈服
这是神做的
2. 2010-03-25 13:41  
新世纪福音战士陈士齐,说得好,我挺你!

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