Fridae

「根据你的看法，当有人在歧视同志时，好像错的不是加害者，而是同志，而且都是同志自卑所造成的。」

「同志们在你的文章里好像都应该自孽，好像旧中国的媳妇，逆来顺受，人家打了左脸还得送上右脸，把所有的错都加到自己的身上来。」

我想，我需要道歉的是，我文章可能真的写得很词不达意，让大家误会了。我想在这儿澄清几点的是：

１丶我并没有在人们歧视同志时，认为是同志的错。

２丶当人们在歧视同志时，同志会生气，我个人认为这很「可能」是自卑的表现。我一直在用「可能」这两个字，因为有「可能」是，也「可能」不是，那就看个人的状况而定，自己对号入坐了。

３丶我并没有说当同志被歧视时，我们应该低声下气的，让人骑到头上来，再洒一泡尿，还必须不断的说：「是小人的错，是小人的错。」

造成大家那么大的误会，真的很过意不去，同时也完全脱离了我写以上三篇文章的原意。

写了三篇关于自卑的文章，其重点在于让同志看到于下这一点：外在发生的事情往往都不在我们掌控之下，可是我们是可以掌控自己的内在。

我们必须认同人类往往是不能阻止生命中发生的很多事情；你会发现生命中我们可以控制的事情是非常少的。看看每天所发生的天灾人祸，我们大多数时候是看着它发生，等着它发生，而且有的时候是我们不想它发生却不知不觉的在帮助它发生。（注）

他人的看法，就是一种我们阻止不了的事情。

我们必须认同的是：不管我们做的多么完美，总还是有人会有负面的看法。

人们对同志的负面看法，就是一种到今天我们还是阻止不了的事情，就好像今天还会有黑人等于低贱，还会有妇女等于狗那样的看法一样。

我们当然可以尝试去阻止，而且在人类平等的大前题下，也应该尽能力去阻止。可是我们也必须面对人类到今天还是有无数的人们带有这样的价值观过日子的这个现实。别说的太远，就说身为同志吧，还不是有很多的同志在自我认同上有着很大的问题，有的更是和非同志一样歧视同志？

今天，我们生命中有太多失控的事情了，所以我们生气。

假如我们因为这些失控的事情生气，我们伤害的是我们自己，而不是让我们生气的事物。

在心智上走不出来，我们就一直在生气，生气上一辈子。

我们今天可以以另一种价值观看这些外在的，我们改变不了的事情，让我们走出生气。

去探讨我们生气的原因是一种方式。

生气是可以有很多原因的：

１丶外在发生了事情，所以我们生气──这是一个原因（这是很被动的，因为我们不能控制外在发生什么事情，我们就没有办法控制我们的情绪）。

２丶外在发生了事情，我们的价值观让我们生气──这又是另一种原因（这是比较有弹性的态度，因为价值观是可以更动的）。

我一直在说生气与自卑的关联，就是出于第二个原因。

我相信我们在没有办法改变外在的事物时，我们只有在改变自我的价值观，才能跳出生气的框框（我不是说生气是错的，我只是认为逃离生气是人类共同的希望，就好像逃离不快乐一样；生气对大多数人来说，是不快乐的）。

我说：生气「可能」是来源自「自卑」。我在用「可能」，因为生气的的确确也有「可能」不是来源自自卑的。「自卑」只是其中一个原因吧了，可是却是一个很重要的原因。

我的原意是让大家可以做个不生气，做个开开心心的同志。

所以，我更要澄清：当槟城警察逮捕了37个同志时，我们是可以不用生气，以很坚定的语气告诉对方，我们是没有错的。我们可以不生气的告诉我们的社会，同志是ＯＫ的，同志跟你我是一个样的。

当某某国家当局做了一些对同志不利的动作时，我们还是可以不生气的进行反抗，和平的示威（假如你所在的国家是可以让你示威的话，当然你也可以在不许可的情况下示威）。

假如我们所做的是希望让普罗大众听到我们的声音，不生气的，平和的声音是最容易让对方接受的。（我一直是个和平主义者，可是我是不会为我的和平主义说抱歉的。）

我相信石墙事件只是同志争取权益的一个里程碑（我真的没有说过石墙事件里的同志有自卑感，又让大家误会了），真正让社会接受同志的是当同志站出来说话，社会发现同志对他们是没有伤害，同志和他们是一个样时开始。

可是，站出来平和的说话是需要先自我认同，是需要先放下自卑的。在生气下说出的话，往往是带有杀伤力，而收到的认同效果却是最少的。（相信有的人并不认同这样的做法，还是有人相信枪杆子里出政权的。是的，我们应该搞清楚我们是要政权呢，还是要大众的认同？）

从同志运动里看社会发展，从生气自卑里看自我内在。


注：米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）写了一本关于人类的感觉与行为的书《爱。从心开始》（Flow - The Psychology of Optimal Experience），大家可以参考参考，对理解大潘不断说的生气与自卑应该会更进一步。