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19 Jun 2010

同志中的左派和右派

闹革命,求解放,搞同志平权运动,推动同志启蒙,热衷同志事务的,跑到异性恋的地盘上争权夺利的,年复一年上街游行示威的,确实是以「左派」自居的多。同志中的右派,则非常强调侧重同志族群和异性恋主流社群的「和谐,融合,归顺」,一门心思往主流上靠,「除了上床的对象是同性,咱们同志跟异性恋没任何差别」。

汉语使用频率很高的两个术语「左派」「右派」,很地道的中文,居然是外来词,不知道是从英语(Left Wing,Right Wing)原汁原味的翻译,还是从日语那儿转译的二手货,总之是个「舶来品」,可上溯到法国还有皇帝的年代(此处适合用「国王King」)。

血风腥雨的法国资产阶级大革命浪潮袭来,封建帝制行将崩溃,民众的想法和态度,也随之有巨大的分化:革命的激进者要将彻底推翻帝制,甚至要把皇帝推将出去斩首,法国大革命也的确有国王或者王妃娘娘魂断断头台的历史事实,但也有保皇党们死命保护皇帝维护帝制的臣民。

两派水火不相容的人马,党同伐异,拉帮结派,公说公有理,婆说婆有理,谁也说服不了谁,在当时议事的法国国会里,议席的分布,也就天经地义的人以群分:国王在上在中间,主张革命的激进派,坐在国王的左边,保守的保皇派坐在国王的右边,这就是现在我们汉语中左派右派的历史来源。

再剧烈惨烈的大革命,也有烟消云散的时辰,革命过后,国王消亡了,法国共和了,但革命时期原创的「左派」丶「右派」这样的名词,却生命力强大,顽强固执地遗留下来,在各式各样的人类语言中代代相传。包括阁下正在阅读的汉语,因为一场1957年伟大领袖引蛇出洞的阳谋,声势浩大的「反右斗争」,左派右派,华语圈家喻户晓,连弹丸之地的香港,报纸分左右,连学校,或者电影公司,都分左派办的,还是右派办的。

这时左派右派含义,跟皇帝国王没啥关系了,更多的,是一种思想理念,是一种思维方式,是事关政治主张的理念。甚至,我们的衣食住行日常生活,也可以用依据你是革新还是守旧的原则,来个左派右派区分区分。

比如吾辈同志,身为性少数,性弱势,性小众,所谓屁股决定脑袋,位子决定立场,受到异性恋霸权的歧视,应该是天然左派吧?一般来讲,闹革命,求解放,搞同志平权运动,推动同志启蒙,热衷同志事务的,跑到异性恋的地盘上争权夺利的,年复一年上街游行示威的,也确实是以「左派」自居的多。

更难得的是,这些左派同志们,能够举一反三,将同志之心推而广之,将心比心,世界上其她少数,弱势,小众,比如女性,比如有色人种,比如穷人,所面对的不公不平,也都很有一些左派的心思和做派,挺身而出,舍我其谁,振臂高呼,大声呐喊,恨不得一日之间,普天之下,天地之间,都变成人人平等的理想国乌托邦。日常生活口中的言辞,更是时时刻刻以维护「政治正确」为第一要务。

但生为同志,如果这儿同志的定义,就是那么一点与众不同的性取向性爱指向,从男爱女,女爱男,变成男爱男,女爱女,或者女男都爱,或者爱情不分女男,可以肯定地说,同志并不就是天经地义的天然左派。

同志们怎么啦,一样是万丈红尘中的爹妈所生所养,芸芸众生孜孜以求的同志,自然也就红尘满身了,追求伊甸园桃花源的志向可以高远,却一样得日复一日地吃五谷杂粮长大维生,如果阁下不是衔着金匙子出生,人生就是为衣食住行操劳的苦海无边,你也一样要为柴米油盐的五斗米折腰。

即便是同志坚持着,不走进七大姑八大姨的异性恋婚姻关系,没有老婆老公孩子热炕头的比东比西,但同志圈中,比自己的女友男友妖艳帅气,或者比自己的「膀肩儿」(京腔,指相好,而且是婚外的相好)有钱,酒色财气一上阵,同志后天所秉持的理念,自然也形形色色,可能左,可能右,可激进,可保守,可传统,可先锋。时不时的在同志圈冒出一个两个明目张胆的同志右派,也就不稀奇了。

我在加拿大参与同志婚姻平权的草根工作时,就在我们自己同志圈内部,遇到这样左派右派的纠葛纠缠。我还记得当年去接受培训,主讲者是同志社区花了大本钱,聘请的加拿大知名律师,这场官司是加拿大「全体同志」对加拿大联邦政府歧视性一男一女异性恋婚姻法的官司,这样的表达本身,就很成问题吧,毕竟同志族群也不是铁板一块,有左派,有右派,林林总总的想法,怎么可能任由一两个同志团体出面「代表」?

印象很深刻的一课是,讲课的律师给我们说,我们做的这场平权运动,争取的是普罗大众的最大限度支持,而不是明枪执火地故意去惹恼和挑战社会大众,在正式传单海报新闻文稿中,尽量使用「平等婚姻权」(Rights For Equal Marriage)这样的表达,而不是大众媒体上的「同志婚姻权」(Rights For Gay Marriage),甚至都不是「同性婚姻权」(Rights For Same-Sex Marriage)。

为什么会有这样缓和的迂回隐晦运动策略,尤其是,为什么会这样咬文嚼字的小心翼翼了?背后的实情是,激进的左派同志其实已经在向保守的右派同志学习,自我修饰之后,一份折中和妥协。

同志中的右派,与一向来和异性恋歧视「针尖对麦芒」的左派同志不同,非常强调侧重同志族群和异性恋主流社群的「和谐,融合,归顺」,一门心思往主流上靠,「除了上床的对象是同性,咱们同志跟异性恋没任何差别」,尤其是,对主流异性恋社会的不少右倾保守价值观,非常地认同和拥戴,比如清教徒对待性的保守,比如对其它弱势的境遇,不闻不问。

有了这样的右派思路,所以一再反对「以眼还眼以牙还牙」的激进同志运动同志解放,生怕明目张胆的同志平权运动,惹怒了或者得罪了异性恋主流社会,典型的心态大约是这样的:「生活就像是被强奸,如果无法反抗,就试着去享受。」

我认识的一位鬼佬同志朋友,白人,中产,男性,真的是除了上床的性对象是同性之外,非常的主流,非常的强势,非常的大众,就非常反感同志族群为了婚姻权利,和加拿大联邦政府对簿公堂,打这个平等婚姻的平权官司,认为这样的「闹」,对我们整个同志族群没有什么正面价值,反而是给他这样的中产阶级同志,正在宁静享受「心满意足」同志生活的人添「乱」。

在他心目中,无论左派同志多么小心翼翼使用了什么名词「平等婚姻权利」,实际的结果就是,原本由其自生自灭没引起异性恋大众社会注意的同志族群,(他的言外之意是,躲藏掩隐在异性恋社会大众之中的同志,日子已经足够好了),他的原话是,在加拿大做Gay,除了不能结婚,还有什么好抱怨的?再一次被推到社会舆论的浪尖上,再一次被人指指点点说三道四。

他是母父的乖儿子,他是姐弟的好弟兄,他拥护传统右派强调所谓的家庭价值,他的家人将会因为媒体上的社会辩论,由此怀疑如此好男人却中年未婚的他也是同志,给他更大的家庭压力,他一直相当谨慎地雅皮生活,秉持古典传统绅士的自省精神,却会因为同志婚姻的大辩论,闹得他也七上八下,不得不再一次审视自己是不是要与左派同志为伍的自我认同。

很有意思,这个时候异性恋社会反对同性婚姻的右派势力,采取的反攻策略,拿出来反对同性婚姻权利的重磅炸弹,可能也是请了公关高手指点,居然也不是冠冕堂皇盛气凌人明晃晃歧视的一男一女的婚姻模式,而是隐晦的,笼统的,借了一个强调传统家庭价值(family value)的幌子,好些个反对同性婚姻的团体,都以这个「家庭价值」口号做招徕。

冲锋陷阵声嘶力竭,奋斗在平等婚姻权利斗争第一线的左派同志,就我自己所了解的这些同志「斗士」,看上去张牙舞爪,一副雄赳赳气昂昂的样子,非要闹「得」这个结婚的权力,而他们自己的个人理念,大半对一向来由异性恋一妻一夫把持的那「一纸婚书」,嗤之以鼻,不屑一顾,他们对自己的个人人生,也早已信心满满,无论今后是独身是单身,还是美眷相伴,早已经超越世俗的婚姻阶段,到达人生成功不需一纸婚书来证实的境界,却又站在「平等权利」这个角度上,为同志也要有结婚权利,大声疾呼,「我可以一辈子不去结婚,但我要这个结婚的权力。」

相似的场景还有同志参军的权力:「我可以一辈子也不愿意去参军,但我要这个参军的权力。」 还有这个,同志献血的权力:「我可以一辈子也不去献血,但我要这个献血的权力。」

反而是诚恐诚惶,最不想不愿因为平等婚姻权利的争权夺利,而去惹恼激怒异性恋主流社会的右派同志,如果说「家庭价值」观,循规蹈矩过一夫一妻家庭生活是异性恋的右派思潮,所以在同志族群当中,认同右派价值观的同志,也正好是一群最渴望和自己情侣结婚的右派同志。

非常诡异的是,右派同志一门心思归顺皈依右派异性恋家庭价值,右派同志们的结婚权力,却被异性恋右派独揽把持着一女一男结婚大权而剥夺,右派打击右派,右派为难右派,世间的荒诞和辛酸,莫过于此吧。

左派同志口中的字眼,比如口口声声的颠覆,一个人可以颠覆女男之别,所以时常我行我素以不女不男为荣,或者尝试忽女忽男,两个同性可以颠覆一女一男,甚至在同性关系内部,继续颠覆一女一女,一男一男,所以有「三人行」的同居,有「多人性」「集体性」的尝试,和开放爱情关系(open relationship)的实践,也时常被心痒痒的右派同志嘲笑和抵制。

激进的左派,颠覆是全方位的,比如性的颠覆和解放,女和女上床,男和男性交,又女又男的万能插头,反正已经是异性恋右派眼中的大逆不道了。同志左派可能提出的观点是,身为同志,无论如何忠贞不二,再惊天动地道德纯洁的同性爱情,在右派异性恋的道德价值体系中,已经是这样的惊世骇俗了,不如索性颠覆到底。

但在强调一对一「忠贞不屈坚贞不渝」的右派同志那儿,凡此种种性上的自由解放,性上的颠覆和革新,性上的尝试和顺应天欲,很有可能就变成右派同志心目中左派同志的「恶行」,嘲笑和抵制已不足以表达愤怒和不满,既有可能演化成诅咒和谩骂,成为性纯洁情纯洁爱纯洁右派同志痛心疾首,不愿和左派同志为伍的原因:正因为你们这些性解放性「放荡」性「淫荡」的同志害群之马,败坏了我们全体同志在异性恋世界的「美好」名声!

道理不是这样讲的,右派价值体系中,动辄站在道德制高点上,居高临下指责她人「淫乱」这人「淫荡」,就算这样的右派道德评价「政治正确」站得住脚,异性恋当中滥交多妻偷情嫖妓的人海了去了,怎么没见异性恋的右派出面,担心这些异性恋的恶行,败坏异性恋的「美好」名声?

所以,更多的时候,在异性恋右派道德价值体系中,只要阁下是个「女爱女,男爱男」的同志,不论你的「爱情」,多么感天动地,多么忠贞不渝,多么道德纯洁,多么传统保守,根本还没有涉及那个千刀万剐的罪恶字眼「性」字,也不论你如何坚守从一而终的右派道德价值观,只要你纯洁「爱」恋的对象,是与异性恋不同的同性相「爱」,你已经被异性恋右派归为道德罪「恶」的那一类了。

右派阵容当然也不是铁板一块,从中间偏右到极端的右倾,中间还是有不少递进的台阶,有的相对比较宽容,有的则十分苛刻,但既然归为同一派别,总的思路还是比较一致的相似的,比如在对待性的态度上,防性,恐性,反性,都是满口的仁义道德,出发点是相同的,基本立场是一致的,只不过程度不同而已。

不少异性恋中右派的性道德标准是,唯一符合右派性道德纯洁标准的性,只有发生于合法婚姻当中妻夫之间的敦伦,注意,是合法,是婚姻,是妻夫,是敦伦,可怜见,天底下多少真心相爱的女男无法合法结婚,性爱也成为右派道德上的罪,又有多少同床异梦的合法妻夫,婚内强奸,强制的性行为却符合右派道德上的纯洁标准。

更极端的右派观点,哪怕是发生于合法妻夫之间的性,也只有那些为了传宗接代的性,才是符合道德标准的。所以右派大本营的梵蒂冈天主教教廷,反对以任何理由使用安全套:计划生育,使用安全套避妊?那是提倡非生殖的性乐。安全套可以预防性传播疾病?那是倡导淫乱。

任何婚前的性,任何婚外的性,统统都是已经是右派道德上的恶行了,连女男异性恋之间,这些性行为也是不合乎右派性道德的纯洁标准的。

可怜我们那些思想上右派的同志,尤其是那些生活在被异性恋霸权剥夺了结婚权国度的同志,路漫漫兮其修远,恐怕这一辈子也无法和自己的同性爱人合法结婚,按照上述右派道德标准,这些未婚同志的性,哪怕是发生在真心相爱,一心想爱,「你是一生唯一的爱」,从不「乱」来的同志情侣之间,也已经被右派道德卫道士,贴上「非道德」的标签。如果同志右派们真的认同,并且遵守异性恋右派的道德标准,恐怕爱来爱去,一辈子都无法拥有符合右派完美道德标准中的性生活了。

生为同志(这是先天),身为右派(这是后天),身心割裂,这种两难之境,于斯为盛。

讀者回應

1. 2010-07-06 22:26  
我是右派~呵呵
2. 2010-07-07 03:35  
我是右派
3. 2010-07-09 21:54  
开头还想装一装客观持平,文章才写了一半就端不住了。

楼主,如果你还有点政治常识就该知道左派不等于“好人”,右派也不等于“坏人”。既然你提到法国大革命,那可是够左了。前后上台的一个比一个左。脑袋砍了无数到头来闹出个拿破仑,也是左派做的好事啊。

其实我本来就反对你们这些自诩的“左派”提的什么“革命”(哪怕是知识革命)。大概现在闹什么同志平权的人中文都太差了,不知道革命是“革除天命”的省略,除了改朝换代哪里来的什么“革命”。故此闹出“知识革命”一类笑话。

如作者这样的“左派”整天叫嚷什么“平等权利”其实自己却是最不平等、最容不得不同意见的。同志中有人不喜欢过分折腾的什么“平权运动”立刻就扣一顶“右派”帽子,敢情要学毛XX呢?其实这种人最擅长的是学习康有为之类货色做远距离革命家,最好煽动别人上街去游行,自己躲在千里之外名利双收。

何况即使真的有什么“同志右派”(其实根本就是虚构的),这一派系里面也不是对所有问题都有什么统一“政治纲领”至于恶毒诅咒说什么“防性,恐性,反性,都是满口的仁义道德,出发点是相同的,基本立场是一致的,只不过程度不同而已。
”妈呀,作者大概文革时代大字报写得不少?或者是过于天真烂漫有政治幻想症?

我建议作者还是先看看日历,现在不是文革时期啦。即使是封闭落后如大陆也不是先前那个时代要搞什么政治正确了。要讲什么平等自由的,最好还是先学习清楚这两个词什么意思再开腔,免得一张嘴就是文革大字报的光景,让人笑掉大牙。
修改於2010-07-09 21:56:48
4. 2010-07-15 00:43  
人類是愛好衝突的。
5. 2010-07-15 11:48  
楼主分析的挺冷静的,每个人都可以发表自己的观点,这才是社会进步的象征,少数服从多数才是压迫人性的趋向
6. 2010-07-15 19:58  
左派也罢,右派也好,都是同志啊,
7. 2011-02-09 10:59  
左派右派之分,只是为了便于认识和理解一些现实问题。没必要去计较哪个名称更好一些。事物的矛盾,常常很复杂,更不是可能轻易去做是与非的对立选择。

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